山上有风

宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆

各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述一下，稍微作一个解释。

我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」，所以必须要有信。

在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！」

那么国、政府保护着我们，要有相当的国防、相当的人来保卫国家。我们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。孔老夫子说过：「人而无信，不知其可也？」人要是不讲信义啊，不知道这个人他能做什么？所以这个「信」对我们也是要紧的。那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。

我曾经讲过几次，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。那么近百年这个风云人物是很多的，不过我们选出几个讲一讲。

这个是谁讲的呢？这个可以说是预言，这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵，请得隋朝步虚大师降谕。这个预言是说的中国这些个风云人物，可是当时说出来，没有人知道是谁？他因为含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。

头一个是说的谁呢？就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？就说：

云暗暗，雾愁愁，
龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，
月下无主水空流，万顷烟波一旦收。

怎么叫「云暗暗，雾愁愁」呢？这就是说禧太后垂帘听政的时候，日月无光，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。为什么呢？因为「龙归泥土塑猕猴」，这个龙钻到土里去了，用土来塑一个猕猴，在这儿耍猴子。

这个猴子是谁呢？就是清朝最后的皇帝宣统。这个「宣统」，宣是宣传的「宣」；统是统一的「统」。这个孩童才三岁，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭，这个摄政王就说：「不要哭了，一会儿就完了！」那么这可以说也是个谶语，像抽签似的。「一会儿就完了！」这就说明了这个宣统做皇帝不久，所以说一会儿就完了，这也可以说是清朝快完了的一个预兆。那么这时候完了，怎么样呢？「三岁孩童三载福」，他有三年的福报。

「月下无主水空流」，这个月下无主，没有这么一个字；可是月上呢？有个「主」字。「水空流」，水流干了，没有了，这个水干了，这是一个什么字呢？这就是一个清朝的「清」字。三点水干了，又月下也无主了，这个主跑到月上去了，这是个清朝的「清」字。当时虽然是在光绪三十年那个时候，可是也没有人懂。到今天为止，恐怕也没有什么人懂。所以「月下无主水空流」，这个清字就没有了。

「万顷烟波一旦收」，万顷烟波，这就是说万里江山就没有了，说这中国大好的山河，可是有一天就结束了，就要改朝换帝了。这个「一旦」就是宣统的「宣」字，上边没有「穴」字盖儿，底下是一个「旦」字；这「宣」字把它分开来，就是「一旦」两个字。一旦，就是有一天就结束了，这宣统皇帝是这样子。以后日本又拿他当傀儡，成立满洲国，国号叫康德。那么这满洲国和大清、民国就不同了，这是宣统皇帝大略的故事。

第二个是讲的谁呢？第二段就讲的我们孙国父。孙国父怎么说的呢？就说：

君作祖，质彬彬，
万里长虹破浪征，黄鹤楼中吹玉笛，
八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新。

「君作祖」，「君」就是你，说你就是祖宗了。你是祖宗，当然就要有孙子来，才能做祖宗，这就隐藏一个「孙」字。下一句说的「质彬彬」，这个「质彬彬」不是一句话，只是半句话，在《论语》上讲：「文质彬彬，然后君子。」那不说这个「文」字，这个「文」字藏到后面，你懂得的，一猜就可以猜出来是「孙文」两个字，所以叫质彬彬。

「万里长虹破浪征」，万里长虹，这是说的孙国父为革命来奔走呼号，从檀香山坐着船到中国，从中国又坐船到檀香山，在海上这么乘风破浪地来创革命，所以说「万里长虹破浪征」。

「黄鹤楼中吹玉笛」，在黄鹤楼这个楼上吹起号角来，要黎元洪创革命，那么来帮着孙国父破浪征。黄鹤楼中吹玉笛，这是吹起号角来了。「八方齐奏凯歌吟」，四面八方都响应，风起云涌地响应这革命。

「旌旗五色换新新」，这个时候最初立国，中华民国是五色旗，那么以后才改这个青天白日旗。这是第二个。

第三个是谁呢？就是说的袁大总统袁皇帝。他这是这么说的，说：

吉士怀柔，三十年变，
岂凡人哉？昙华一现，
南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。

「吉士怀柔」，这个吉士，「士」字是语助词。「怀柔」这是「怀」字底下那一半，不是全的「怀」字。怀柔，这就是「袁」字底下那一部分。「三十年变」，一般的人以为三十年就有什么变化了，其实不是，是什么呢？就是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。下一句就说「岂凡人哉」，「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」，这就是「袁世凯」三个字。

「南北东西，龙争虎战」，当时又是什么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊！，这些个人在那儿争这个国家，龙争虎战。

「七八数定」，七八是十五年，就是北伐成功。「山川粗奠」，这时候中国才有一点平安、安宁了。

第四个就轮到我们蒋总统了，这怎么说的呢？就说：

干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，
风云聚会到江南，金陵日月又重光。

「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头，底下是将来的「将」，这是蒋总统出山了，他草莽英雄将出山。

「多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」，这是说蒋总统北伐成功了。中国当时军阀各霸一方，那么蒋总统来把它平息了，所以说草莽英雄将出山。「多少枕戈豪杰士」，有多少的英雄豪杰在那儿互争长短，都逐鹿中原。「风云聚会到江南」，这个时候都到江南－－南京，聚会到南京了。

「金陵日月又重光」，说是这时候，又有太阳了，在南京又见到光明了。

瀛洲虎，渡海狼，
满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，
苍生到处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。

「瀛洲虎」，这个言其日本人在瀛洲那个地方，好像一只老虎似的，所以说瀛洲虎。「渡海狼」，等到来侵略中国的时候啊，比这个虎还厉害，变成一个狼了，无所不用其极，杀伤我们中国的同胞不知有多少，所以叫「满天红日更昏黄」，有太阳了，可是太阳不清楚，昏昏暗暗的。所以这时候就把中国变成「莽莽神州伤破碎」，中国这个土地叫神州，伤破碎。

「苍生到处哭爷娘」，那时候的人都逃难，逃这个战争的灾难哪，到处哭爷娘，找爸爸、找妈妈的。「春雷乍响见晴阳」，春雷就是原子弹，这一个原子弹一响啊，那么见到太阳了，晴天了。

跟着这第六个，就是「西安事变」。西安事变，它这样说的：

细柳营中，群雄豪饮，
月掩中秋，酣醉未醒，
双狮搏球，一坠其井，
红粉佳人，面靥樱景。

这三个主角是蒋总统和张学良，还有蒋夫人宋美龄。「细柳营中」，就是西安，西安事变在那个地方。这时候群雄在那儿都喝酒，这是哪一天呢？是中秋那一天，所以说「月掩中秋」，还差一点。

「酣醉未醒」，这个时候大家喝酒还都喝醉了，可是「双狮搏球」，这时候两个狮子在那儿「搏球」呢！在那儿争夺这个球。这个球是什么呢？就是中国这块地球，双狮搏球，都想抢这个球。可是「一坠其井」，有一只狮子就没小心掉到井里了。这个时候掉到井里的，可以说是蒋总统。

那么「红粉佳人，面靥樱景」，这个蒋夫人和宋子文，还有其它的人到那儿，去和张学良来讲和。张学良也不是真想把蒋总统抓起来，他是想要以兵谏蒋总统。所以蒋夫人到那儿一说，张学良也是一个讲义气的人，就说：「好！那我送蒋主席回去。」于是乎就亲身保护着蒋总统回到南京。回到南京，想不到那个狮子出了井了，这个狮子又掉到窟窿里了，又被监禁了五十多年，这是西安事变。

下一段就是说的日本投降了，说是：

春雷乍，竖白旗，
千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，
又见重整汉宫仪，东山又有火光照。

「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。「千万活鬼哭啼啼」，这时候日本人都像个活鬼似的了。那时候他因为投降了，中国人就欺负他们，因为他们来侵略中国，杀中国的同胞，不计其数，中国人当时就想报仇。

我对大家曾经这么说过，我说：「你们不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之后，日本还是国际间的一个强国。」为什么我这样说呢？因为日本人虽然战败了，但是它这个民心团结、爱国，它总要想法子再强盛起来。那么二十年之后，日本人以经济的战术来压倒全世界，又成为强国了。

所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。「飞符到」，就是南京下命令了，下什么命令？要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。

「又见重整汉宫仪」，这时候因为庆祝胜利就长衫、马褂啊，这个礼仪三百，威仪三千啊！又都出现了。可是大家要知道，「东山又有火光照」，这东山哪！就是说的毛泽东。毛泽东在东北那个地方，就成立八路军；林彪这个狼带着一班狼，所以就好像火光似的，这火光也就是共产党。

下边这个人你们大家可能都知道的。

日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。

这个「日月蚀，五星稀」，就言其这个时候啊，将要黑天了，虽然有太阳，也在那儿日蚀、月蚀，日月无光了。「五星稀」，这个星星也很稀少的。这五星稀呢？就是共产党这个旗，叫五星旗。「五星稀」，这个五星旗那时候很少的，还没有普遍。

可是啊！「二七交加挂彩衣」，这个「二」字底下加个「七」字，合起来这是个「毛」字。「二七交加挂彩衣」，这就隐藏着「毛泽东」这三个字。

「野人举足迫金虎」，什么叫野人呢？野人是没有文化的人，就是工人、农人和这个军人－－八路军。「迫金虎」，他们到处清算大地主，这就是野人举足，抬起脚来踢这个金老虎；金老虎就是大地主。

「遍地红花遍地饥」，这个时候全中国都变成赤色了，赤色共产了，所以遍地都好像开红花似的。「遍地饥」，可是遍地的人民哪，都挨饿。「富贵贫贱无高低」，这时候共产党的口号是「无富无贫，人人有饭吃，个个有工做。」

下一段就说的台湾了。台湾这怎么说呢？就说：

二七纵横，一牛双尾，
无复人形，日行恒匦，
海上金鳌，玄服律吕，
铁鸟凌空，东南尽毁。

「二七纵横」，这也就是形容毛泽东初得到大陆主权的时候，他就纵横不可一世，在天安门上，他就说：「中国人民要站起来！」这表示他前无古人，后无来者，那么他这个踌躇满志，所以说「二七纵横」。

「一牛双尾」，一个牛两个尾巴，这不是一个牛两个尾巴，是一个「牛」字下边有两撇，这是个「朱」字。「二七」就是毛泽东，「一牛双尾」就是朱德，所以那时候称「朱毛！朱毛！」「一牛双尾，无复人形」，他不像个人的样子了。「日行恒匦」，这时候还是日月照常这么转转，也没有改变多大的情形。

「海上金鳌」，就是说的台湾。台湾这块土地就像个鳌鱼似的，所以这回佛法也发达了，就好像观音菩萨脚踩着鳌鱼在这个地方，台湾的佛法，由大陆到台湾的出家人很多，所以说海上金鳌。

「玄服律吕」，玄服，都是穿着黑礼服。律吕，奏着音乐、唱歌，这是过太平的日子。可是「铁鸟凌空，东南尽毁」，铁鸟就是飞机。凌空，飞机飞到空中。还记得这个共产党在四几年？是五几年？就用飞机来想要试探台湾的军事情形，可是台湾这儿有响尾蛇飞弹，就把它飞机给打落了。打落了之后，它再也不敢来突袭了，再也不敢来炸了，所以这叫铁鸟凌空。「东南尽毁」，东南毁就是和大陆断绝关系了，没有交通了，几十年都是这样生活，这样地繁荣。

下一段就是说的：

红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。

这几句大约就是说的现在。「红霞蔚」，共产党本来是红色的，它也变成蓝色了，这也就是共产主义变成资本主义了。这就是它现在的情形，门户开放，现在中国不是也称经济大国了。所以变蓝色，蓝色就不红了。蓝色就是人吃喝玩乐，很多钱的，像现在大陆一样的，大陆现在拼命地吃，拼命地享受。共产党本来是红色，现在变成蓝色了，它要变了才能改了。

「白云蒸」，白云就是青天白日旗，也就是**。白云蒸，就是说**像一朵白云似的，没有了，蒸发掉了，都在虚空里化为乌有，变成蒸气了。

所以说「落花流水两无情」，落花，一个共产主义；流水，一个**，这两个都互相没有情面的，都不是诚意的，都是互相欺骗的。两无情，谁对谁也都不客气的，所以他们的势力都差不多没有了，两无情了，都你也不让步，他也不让步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都变红的了，这是血染成河了。「白骨如丘满岗陵」，死的人骨头像山丘那么多，在满山遍野都是人的骨头。

「相将玉兔渐东升」，因为这个乱极，大家就该思治了，所以这个时候又渐渐地恢复好了。玉兔就是月亮，渐渐地就在东边升起来了；月亮渐渐地发出光辉来了，所以又再见到真正的月光了。

然后，下一段又说：

棺盖定，功罪分，
茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，万里山河处处青。

这个时候，中国要有太阳出来了，就国泰民安，风调雨顺了。「棺盖定」，就是都死了，盖棺论定。「功罪分」，那时候谁有功也判断出来了，谁有过也判断出来了，历史都分别得很清楚。「茫茫海宇见承平」，中国这么大的一块土地啊，茫茫无边、没有边际的这个样子，可以见到要太平了。

「百年大事浑如梦」，这一百年以来这种种事情，就像作梦似的。「南朝金粉太平春」，将来建都在南京，这南朝指的就是南京，又像歌舞升平的时候，歌乐弦管，在南京那儿欢乐起来了。金粉是指南京船上的女人，专门唱歌来招待客人呀、喝酒呀，喝酒陪唱，像以前富丽豪华的场面又会回来了，这都是一定的。

「万里山河处处青」，就是到处都注重青色的服装了，将来取代共产党的这个军队，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以这是这个军队表示哀悼、吊民伐罪的意思。吊民伐罪就是认为对方暴虐得太厉害了，所以要替老百姓来平反。

处处青，就是人穿的衣服、军队穿的衣服，都是青色的。这是所有的万里山河都是军队所占领了，所以说万里山河处处青。这军队是将来新出来的军队，不是共产党，也不是**，可是还是在这里头脱出来的。这一治一乱，一兴一衰，这是国家的一个国运。「唐高祖，起义师，除隋乱，创国基」，这也就是一时崛起，也就像中华民国刚一开始，黎元洪在那儿起义，八方响应一样的道理。

下面那一段就说的：

世宇三分，有圣人出，
玄色其冠，龙彰其服，
日月复明，处治万物，
四海讴歌，荫受其福。

「世宇三分」，这不是单单说的中国了，这是三个大国来领导世界，这叫世宇三分。哪三个大国这没有一定的，或者美国、中国和日本，或者苏联、日本和中国。总而言之，中国是其中一个，就由三个大国分治这个天下、管理这个天下。「有圣人出」，中国会出圣人。

「玄色其冠」，这个人戴着黑帽子。「龙彰其服」，那个肩章上有龙。队伍都有肩章，五星上将都有肩章。龙彰是以龙做标志，彰就是彰明表着，很显眼的地方。就是以龙做这个肩章。

「日月复明」，就是天又正常了，太阳又露出来了。「处治万物」，就是说圣人来管理万物。「四海讴歌」，就是大家都歌舞升平，都在那儿安居乐业，大家都过着快乐的日子，没有这么忧愁烦恼了。「荫受其福」，这是「一人有庆，兆民赖之」，所有人民都受到国家元首的福德加被。

所以我们中国在二十一世纪会领导世界，不过大家要往好的做，会领导世界；若不往好的做，这可能啊，就都不存在了；因为外国都在那儿虎视耽耽地看着中国，你什么时候没有力量，分散了、分裂了，所谓「蛤蚌相争，渔翁得利。」你若好好做嘛！中国人将来是领导世界的；若不好好做，不往那个光明的途上走啊，恐怕是要被人家领导了。

这是近百年大略的中国的风云人物。我希望我们大家都不要忘了国，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要爱自身，也要爱家，又要爱国，这是我对台湾所有善知识的希望。

为什么讲这个给大家听？就是教大家觉悟：这一切一切都是天数，是注定的。人不过像个机器似的，被天地在那儿支配，就这么颠颠倒倒的，做一些泯灭良心的事，在那儿争权夺利。其实你争也是这么回事，不争还是这么回事，大家应该学学步虚大师，不在这里争名夺利，赶快去修行去了。

这段时间上午做清洁，下午回家，打开电脑，没事瞎看。看股票涨跌，看人间万象。

偶然的知道有个叫江味农的居士，写的《金刚经讲义》，看得有点意思，看金刚经看了也很多次，虽然没有记住，还是有些疑惑，看这个讲义，解答了我的一些疑惑。对于真正学佛，有了一些的想法。

出离心，是第一位的。有了出离心，才有可能断我执，除“我相”，老实念佛。（念佛真好。从心中发出，耳朵听到。）

每天匆匆忙忙得干什么？忙这个忙那个，最后都要走，走了去另外一个地方继续，没完没了；所以不必着急。

晚上在一个qq群里面闲聊，有网友推荐南怀瑾《人生的起点和终点》，找来看了，里面有几个句子很好：

“人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙的生来；无可奈何的活着；不知所以然的死掉。”

“佛讲苦是什么意思？一般学者说，佛对社会人生世界的看法是悲观的，这是讲哲学的人的佛法。佛只告诉你大家这样活着苦，他并不是说本来苦；他是有方法的，教我们修持，跳出这个苦，得到极乐，这是佛的目的。”

张广友：大饥荒见闻录

凤凰卫视

http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ4ODQ2MDA=.html

2005年09月26日 10:25

在中国当代史里有一个专门的名词，叫做“三年自然灾害”，或者“三年困难时期”它指的是一九五九，一九六零，一九六一年，这三年的时间里，爆发在中国山东，安徽，河南，甘肃等地的大饥荒。今天仍旧有很多人，是那场灾难当中重灾区里的幸存者。我们的讲述者张广友也是其中的一个。

那时候张广友刚刚大学毕业，成为新华社的一名记者，他是作为紧急救灾的干部下放到了重灾区，在两年多的时间里，他把在大饥荒里的见闻和经历，完整地记录了下来。

张广友的记录，从1958年大跃进时期开始。那时，他即将从人民大学农业经济系毕业，经常和老师同学在农村里，搞一些调查研究。这时还没有人想到，此后不久，一场大饥荒会在中国大地上爆发。

张广友：包括中央领导，毛主席也讲，就说都愁得粮食多了吃不完怎么办，那个时候对形势做了错误估计。再加上浪费的相当严重。58年、59年还有这个情况，那个为了所谓做高产，那个粮食收了以后时候不收，那个时候所有像那个什么，花生，都没有收，全都抢种麦子，就要夺来年的高产。

不久之后，人民公社成立，各地都开始尝试一种新的共产主义生活方式——公共食堂。

我们的上边领导干部，脑袋就想的是，哎呀，这个多好，省时间，省得一家一户做，他就不知道老百姓是多么痛恨这东西。特别是把老百姓的锅都砸了，大炼钢铁去。那时砸老百姓的锅，老百姓都大哭的，那个时候跑都没处跑，都是在那吃饭，那么怎么办呢，那粮食不给你，你想走，户口你没有，你想盲流都流不了。所以在这段的公共食堂，不是像什么半社会，半共产主义萌芽的东西。的确是，对农民来讲是一大灾难。有的农民就讲，说如果不是这个公共食堂，我们不会饿死那么多人。

根据张广友了解，从1958年开始，各地的农村已经有粮食减产的情况出现，毛泽东曾经以个人名义向地方各级党组织下发了一封党内通信，一直发到了公社生产队长的手里。这封信，提出要纠正农业生产中左的作风。

张广友：可是这6条还没贯彻下去呢，就来一个庐山会议，这又反右倾，这就雪上加霜。到了1960年包不住了，特别是北方入冬以后，粮食还没进仓呢，公粮还没交完呢，国家粮食收购不上来，大批人口就死亡。

1960年秋，粮食紧缺已经成为中国城市中的一种普遍现象。即使是在首都北京，人均的粮食供给量也一再被压缩，这时张广友已经在新华社国内部工作，在新华社的食堂里，也开始使用代食品作为职工的一部分口粮。

张广友：所谓代食品呢，就是过去那些菜帮子，菜叶子不要了，他把它加工了以后做成食品。

各地农村出现饥荒，饿死人的消息开始在城市中流传。 1960年11月初，中共中央下达了《关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》， 并且在信中说，全国有相当大的一部分地区农业遭灾歉收。承认农村工作存在着严重的问题。

在刚刚建成的人民大会堂，万名干部在两个星期的时间里，听取了七位中央领导对农村问题所作的报告。张广友将当时的报告，一一记录了下来。

毛泽东对万名干部下乡作了一个批示，成为当时下放干部学习的一个重点内容。在讲大好形势，学习政策的过程中，要有一段时间，大讲三分之一地区大不好形势。坏人当权，打人死人，粮食减产，吃不饱饭，民族革命尚未成功，封建势力大大作怪。

张广友:我们现在理解为什么要派我们去呢，他实际上对各级干部，包括那个重灾区的干部都不相信.粮食出现问题，粮食减产，是浮夸风，你们都是讲了假话，那个时期是阶级斗争那个最紧张的时候，所以把一切问题出现，不是从政策，不是从实际去研究它究竟是怎么回事，而是一切都归罪于从路线斗争，阶级斗争，所以因此就是要整风整社，整谁呢，整这些人（基层干部）。

1960年11月，新华社的八十多名干部，赶赴重灾区山东。他们到达的时候，山东省委正在召开全省五级干部大会，学习贯彻紧急指示信。张广友和其他下放的干部一起，参加了这一次会议。

张广友：山东五级干部会完了之后，新华社的下放队伍就随之去到惠民，惠民县当时他讲，那个是两年多的时间，一个全县30万人口，这两年多时间就死掉了，就是叫非正常死亡是三万，就十分之一，这个还不包括我们下去时候正好是1960年的冬天，它到1961年春天正是死亡的高潮。前两年，你不管怎么讲，箱箱柜柜还有点粮食底。到了1960年啊，老百姓吃的东西，已经的确是山穷水尽，弹尽粮绝，一粒粮食也没有。

张广友在惠民地区走访了一些受灾严重的村庄。他自己将这段经历称为“三村调查”。1960年12月，他到达惠民地区的西马庄村，这是他第一次走进大饥荒的灾区。

张广友住进当地一户姓尚的人家里。第二天，张广友首先开始对他们的访问。他一进屋，看见床上躺着一个小孩子。

张广友：我去看看那小孩，结果我一打开一看，一看以后，给我吓一跳。他的小孩已经三岁了，大脑袋，小细脖，两个眼睛几里骨碌的，身上骨瘦如柴，就剩那个肋条骨就像搓衣板似的，那个喘气呼嗒呼嗒，你能看出来，还有气。眼睛还是挺灵活的，都能看着你，不会说话。他妈妈跟我讲，活不多长时间。她说，这没吃的，没办法。这我看了他以后，我就想起来，这农民的孩子饿成这样，我们是靠农民，吃农民饭长大，农民饿死了，农民的家庭的孩子弄成这样，我们自己心里好受吗。所以我就觉得，这种情绪我们很难理解农民受到的伤害，直到现在。

下放干部，应该与当地农民实现“四同”，“同吃，同住，同劳动、有事同商量”。因此，张广友首先向房东提出，他要把自己的粮食交给他们，和他们一起吃饭。

张广友：她说我跟你，你在我这吃，我连做饭的锅都没有，我搁什么给你做饭啊。我说你怎么没锅，她说我们的锅全都被，被砸了，58年大跃进，大炼钢铁，把我们的锅全都砸了，烧饭的那个铁铲子都弄走了，所以我们现在是，饭碗都没有几个像样的，筷子也没有，弄个树棍。她说我们对付吧，反正没有办法，对付到哪天是哪天，反正没有希望，迟早都死。她说我们村里头，平均起来七八天的时间要死两个，就是我去的那段时间，

在随后的调查里，张广友发现，房东的说法并不是危言耸听。这时的西马庄村，已经在饥荒中出现了绝户的现象。那些一家之中最后死去的人，常常很长时间都难以被人发现。几天之后，张广友就加入了和其他村民一起义务埋尸的队伍。

在惠民的皂户杨村，张广友再次看到了同样的情形。几经周折，张广友找到了当地的村支书。可是即使是这位村支书，也不清楚，自己的村子到底死了多少人。

张广友：好多人就不相信，特别是没到过那个地方农村人，他说我的东北家乡有人就讲说，怎么能饿死那么多人呢？他说你这个上山栗树，把那，吃那个东西（也能活）。可是华北平原这一带，像山东，河南，特别是鲁西北是黄河下游冲击的平原，而且这一带，当时由于引黄工程，把黄河扒了个口子，去灌溉。大跃进时期，使劲灌，灌完了以后排不出去，太阳一蒸发，这地，平坦地全都一片盐碱，不要说粮食，连草都不长。

张广友从当地老百姓那里了解到，引黄灌溉，这项在大跃进时期兴修的水利工程，是造成整个鲁西北地区大饥荒的重要原因。人们也告诉张广友说，1959、60这两年，原本是当地风调雨顺的好年景。

张广友：我们下放干部，下来的不到一个，嗯不到一个月，就开始陆陆续续浮肿，大概到两个多月的时候，我是得了浮肿病，一直到好长时间，吃的好一些，饱一些，它就好点。

解说：从下放的那一天开始，张广友体会到真正的灾区生活。他经常看到几个孩子争抢一根胡萝卜的情景，也常常看到，有些人在路边倒下后，再也没有办法起来。

每个公社手中的救济粮都十分有限，张广友所在的公社，将大部分粮食和代食品，用于救助浮肿病人。张广友提出，对干瘦的病人，同样应该加以救助。张广友说，见死不救，心里过意不去，但是，救助的结果却给了他沉重的打击。

张广友：就那十几天，我给他（干瘦病人）鸡蛋吃，几乎都大部分东西救济品都给他吃了，他吃的鸡蛋拉的鸡蛋，吃的白面的馒头，拉的都是一团团的白的，吃大米饭，拉的整个是米饭粒，他就是，他肠胃功能已经全失去了吸收了。

除了有限的救济粮，各种代食品是当地人们重要的生存依靠。那些用地瓜面，地瓜蔓，菜叶子做成的代食品，已经是最高级的食物，很难得到。在惠民县，就连榆树皮也早已被扒光了。

1960年的冬天似乎显得更加漫长。当1961年春天来临的时候，活下来的人们都显得格外的迫不及待。

张广友：我们过去都是盼春天来临，就是总觉得春意洋洋，什么什么开，花香鸟语，总是盼的是这东西，可是我们那时候盼春天，盼的是大地返青，万物复生，他能有吃的。

1961年春天，是救灾的关键时刻。张广友记得，当地的公社，为了改变现状，甚至冒险做出了一些与当时的中央政策相违背的措施。

张广友：把自留地统统给这个农民种，返回，自留地全给他，一个人三分。然后说集市上允许你有粮食可以买卖，第三招就是我们那地方搞了一个，睁眼儿闭眼儿，有的地方它弄不下去以后，农民偷偷搞了包产到户，我们很清楚，与其种上，管它你什么玩艺，就有粮食打，有粮食打的话，就可以吃饱饭。。

1961年夏天，可以说叫丰收。老实讲呢，那个老百姓高兴得了不得，因为那个麦子收了以后，那个老百姓上那麦地里打滚去，高兴。

三年大饥荒，在20世纪的中国乃至世界的灾害史上，都显得极不寻常。但是，饥荒中到底死了多少人，一直存在着争议。根据1983年中国国家统计局在《中国统计年鉴》当中公布的，每年度中国户口登记的人口数字，中国在1960年的时候人口总数比上一年减少了一千万。但是国内外的民间学人有一些也认为饥荒当中死亡人数应该在三千万以上。如果真的按照这样一个说法来计算的话，那么，三年大饥荒就是人类历史上死亡人数最多的一次大灾难。

张广友：（当时）六亿人口，三千万是多大的比重啊，而且它不是集中不是分布在全国，它是集中在一个地区啊。在黄淮流域这个平原地区死亡人口是三分之一左右，他不是具体统计数字，我说啊，没有这个统计数字，当时是没，连说饿死人都不能说，谁还敢去统计去啊，社会主义制度，怎么能饿死人呢，所以把这事实的真相都去掩盖。一直到今年，我看有的领导人在讲话还是三年严重自然灾害，有的是讲三年困难时期，我觉得不是严重自然灾害，是大饥荒。

1964年，时任国家主席刘少奇在七千人大会上，代表中共中央指出，造成灾难的原因是“三分天灾，七分人祸”。可是张广友认为，这样的说法，依然不够深刻。

而那七分人祸，张广友认为，从万名干部下乡开始，“人祸”的罪名，一直背在基层干部的身上。

在大饥荒之后，中央的农业政策曾经一度变得宽松，各地纷纷出现了包产到户的做法，那时，新华社也曾经要张广友写一篇关于包产到户的文章。

张广友这篇包产到户的文章， 1981年被重新发表，收录在一本名字叫做《包产到户资料选》的文集里。这时候，中国的农村改革已经开始起步。而那场大饥荒，也已经过去了20年。

1959，1960，1961，三年大饥荒，一段被尘封的灾难，一幕不应该忘记的悲剧。

这个老人护理院有个大陆来的, 做aged care, 上次给了我他家的地址和联系方式,今天做工时也聊了几句,但是因为是上班时间,不方便多讲, 做完后给他到电话去他家做做,他很高兴表示欢迎.

gps设置了地址，大概2公里，开车5分钟到了。

是一个house，家里收拾得井井有条。和朋友谈起来现在找工难。他来澳洲五年了，2年前买的房子。前面买了个清洁生意，后来做没了。就没做了。我现在做的cleaning，朋友的老婆在2年前做过，她说那个清洁生意已经转手3次了，她做的时候一小时15，cash，内容还是比较简单的。相比她做的其它的清洁，这个还算好作的，并给了我一些工作时的建议，有些地方一周扫一次就好了；护理院老板不在时可以提前走,… 。

又到他家后院参观了一下，后院种了很多蔬菜，真是蔚为壮观。比起来我种点韭菜的梦想，我的这个梦想真是不堪一击，太微不足道了。朋友种的菜种类繁多，香菜，白菜，萝卜等等，朋友的老婆说，青菜都不需要买了，去商店就买些肉就好了。这个菜园买来时是一些草地，被朋友重新整理了。朋友的老婆说，“我先生是农村长大的”，很自豪的口气，使得我这个同样是农村长大却不会种菜的觉得很不好意思。

我们看菜地时，朋友送儿子去学吹黑管了，朋友老婆说他儿子快要考8级了，估计没问题。屋子里挂了儿子的画，如果不看名字，真看不出是12岁小孩画的，很有章法。

走的时候主人一定要我们带一些青菜，我们高兴得笑纳了。

[转贴]白领陨落黑领升起

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郎咸平 2009年03月26日

才仅仅10年之前，白领还是一个全社会人人称羡的身份。万科地产甚至将其出版的系列图书命名为《白领》。白领是指那种在高级写字楼里上班的专业技术人员，特点是高学历、高收入。特别是写字楼里外资企业，更是白领群体云集的根据地。白领意味着体面的工作、优雅的修养、丰富的精神体验。从某种意义上讲，白领简直成为时尚的代名词。白领必定毕业于名牌大学，甚至是硕士、博士或海归，每天朝九晚五打卡，坐在格子间的电脑旁，MSN，麦当劳，卡布奇诺，网恋，丁克，地铁，打的，坐经济舱，住星级宾馆，泡吧，煲电话，听蓝调，加班，夜生活，圣诞节，一夜情，斯诺克，暂住证，红酒，抽555，住租来或按揭的公寓，买简约的宜家家具，收藏CD，谈论《老友记》，向往喝西藏，留恋于丽江，铁杆驴友，不看中文报纸不看中国电影，看《国家地理》《名牌》《读书》杂志，看卡夫卡看张爱玲看伊朗电影，洁癖，乡愁，健身，瑜伽，养吉娃娃，香水衣服鞋子泡吧旅游鲜花买书买CD看电影，月光一族。白领的产生是中国市场经济发展初级阶段末期的典型现象，证明了“知识改变命运 ”。白领大多只出现在一线城市。面对WTO的前夜，这些有文化有知识的年轻人开始尝试一种西方发达国家中产阶级的雅皮士生活。绅士与淑女，是充满这些新思想的青年人的人生目标。《了不起的盖茨比》和《傲慢与偏见》是他们的必读书。爱情、教养、文化、艺术、体验、精神贵族深深地吸引着他们。

10年过去，物是人非。回头看看，当年怀着白领梦“范进中举”，当许多大学生兴冲冲地踏出大学这个高级职业培训监狱大门的时候，却必须接受与黧黑的农民父亲同场竞聘的残酷现实。
曾经的白领已经老去，在一场百年不遇的经济危机面前，破产的破产，失业的失业，离婚的离婚。当孕育白领的贸易、广告、房地产、IT和制造业风吹雨打流水落花，脆弱的白领蓦然发现，曾经雪白挺括的领口，已经被冰冷的汗水洇得皱皱巴巴一片姜黄。
春天来的时候，老去的白领继续徘徊于物价和房价飞涨的城市。伫立在林立的写字楼脚下，他今天会收到一个面试通知么……白领的传说就这样陨落了。

与此同时，一个充满神秘色彩的社会群体已经夺去了全中国所有的光芒，他们开着“自己的”大排量名牌汽车，出入高档酒楼，高级夜总会，乘坐头等舱或软卧，住星级宾馆，拥有黄金位置的几处豪宅，购全套红木家具，在位置最好、景观最佳，装修最豪华、质量最安全的办公楼上班，独立办公室，不打卡，饭局，会面，喝茅台五粮液，品天价普洱，抽极品中华，精装《毛评二十四史》，VIP，炒股投资保险理财，收藏古玩字画珠宝黄金，高级会所，劳力士，路易威登，奢侈品，国际顶级品牌服饰，高尔夫，公派出国，移民，护照，拉斯维加斯，美容减肥按摩，组织体检，疗养，免费医疗，贵族学校，MBO，脱产学习，党校，佣人，情人，养藏獒，带薪假……他们就是在全中国一线二线三线城市遍地开花，全面崛起的新兴黑领阶层。相对干干净净清清白白的白领，他们的衣服是黑色的，汽车是黑色的，脸色是黑色的。他们的收入是隐蔽的，生活是隐蔽的，工作是隐蔽的……所谓隐蔽，就是像站在黑夜里的黑衣人，你知道他在，他也知道他在，但你不知道他什么样，在做什么。他们就是就职于政府和官有垄断企业的那个庞大群体。

10年间，官有建筑已经屡屡刷新了所有中国城市的高度。在气度辉煌富丽堂皇的官方办公楼面前，商业写字楼登时被压出逼仄吝啬的寒酸来。从容积率、配套、装修等各方面，拔地而起的“大裤衩”成为城市黑领新贵们的“鸟巢”。白领和他的OFFICE一起，被黑领的裤衩遮住了所有的阳光。

10年间，通过土地财政和垄断政治权力，官方组织一步步通过各种手段将社会财富向自己手中集中。不仅以重税和重复收费罚款的方式，从横向上苛刻聚敛社会财富，而且以资源浪费和环境污染等方式，从纵向上大肆透支谋夺子孙后代赖以生存的根基。官有经济在垄断的无竞争市场所向披靡，源源不断的暴利如滚滚长江。

水气电油电信金融烟草卫生教育海关公路等行业自不用说，即使出版、邮政、新华书店、市政、环卫、公交、盐业、矿业、铁路、民航、文化、体育、新闻、旅游、土地等这些领域，因为禁止自由竞争，其利润之丰厚仍足以使任何外企眼红得流鼻血。在当下中国随便哪一个城市，一个大腹便便的税务监管员都可以开着路虎SUV上班，他的办公室面积有多大、装修得有多豪华不必说，只消告诉你一句，他可以在单位里健身桑拿游泳……一个刚刚工作两年的警察就已经买车买房——没要父母的钱也没按揭……一个国家电网公司的抄表员基本月薪达到8000元……简单推算一下，全国有1000多个省级，20000个厅级，好几万到十来万个县级，这还不包括北京的中央部门和军队警察系统。较发达地区普通黑领年收入 10到20万元极普遍，年终发个十万元奖金不是什么稀奇事，而这也不仅仅是税务部门才有这个财力。这是“合法”的收入，这一部分财产是不怕公示的。去年就有新闻称，南方某地所有的黑领都有两部车，而且很正常。人类都知道，对黑领来说，收入绝对不止薪水这一块，医疗交通吃喝拉撒贪污受贿等等，所有的地方都享受纳税人无偿供养，每月的车贴甚至比农民工辛苦一个月的薪水还要多，他们也可以在超市买个床单裤衩都开发票报销，或者把免费领来的大量昂贵药品卖钱。甚至嫖娼也要发票。可以说，所谓黑领，就是除了没给其配备法律意义上的配偶外，其它都是享受无偿供给的。
黑领阶层之所以生活水平急剧提高，是因为其垄断了包括政治、法律、经济、信息在内的一切社会资源，他们消耗了至少一半以上的中国国民收入。他们的崛起，构成了中国新二元社会的显赫一极。这个群体虽然相对数量少，但是绝对数量庞大。粗略估计一下，这种以寄生垄断为业的黑领在全国约有2000万以上。比起10 年前苍白的小资白领来，只有这些享受和垄断了政治权利的人才真正的实现了几代中国人的梦想，他们绝对已经达到甚至超过欧美发达国家生活的水准。当然，另外一极的其他“普通老百姓”则是标准的第三世界贫穷国家的国民。
来自官方背景的黑领对来自民间草根的白领的颠覆，体现了政治权力向自由经济领域的渗透和僭越，以政治权力篡夺经济权力。这种食利自肥的经济身份使官方的超脱精神和公益基础遭到侵犯，合法性受到玷污，政治的伦理尊严荡然无存。官方由民众的仆从变成“民主”——民众的主子，由公共利益的正义仲裁者演化为自身利益集团的代言人，从国家和社会的守夜人退化为自私卑鄙的盗窃者。这是一种极其危险的倾向。白领阶层可以说是开放的，或者说穷人的孩子可以通过读书实现白领梦。正因为如此，白领在大学扩招后人力资源充沛的中国急剧贬值。相对而言，黑领阶层则完全是封闭的，正因为封闭，才会奇货可居炙手可热。公共机构实际上已经成为官僚权力集团把持的私家后院，普通人家的孩子要想进入这个群体，理论上说不是不可能，只能说——很渺茫。不错，公务员是公开招聘的，垄断官方企业的职位也是面向社会招聘的，只要你拥护那个党，你就可以报名考试。但地球人都知道这里面的规矩——潜规则，考不考得上并不取决于考试分数。
黑领的特殊之处是已经走向组织化和正在走向世袭化，前者巩固，后者继承。在白领黯然陨落之后，黑领的低调崛起在全社会引发了一轮又一轮的考公务员热。同时，黑领也成为所有商家追逐的目标，他们比白领具有更真实更强悍的消费力。他们走到哪里，哪里就物价飞涨；他们对地产的投资，使农民失去了土地，使白领丧失了家园。当白领遇见黑领，立马被压出西装下面的“小”来。今天，一个供职于夹缝状态私企的所谓白领，以他微薄的收入仅够维持温饱而已，消费对他来说已经是一个太过夸张和绝望的词语。不久前官商云集（没有几个身家低于千万）的两会上，一个黑领代表或是同情或是鄙夷地建议小白领们应该去卖肉——不是出卖自己的肉体，是卖猪肉。在这场席卷地球的金融风暴中，无数外企破产倒闭、业绩滑坡，覆巢之下，纷纷裁员降薪，白领们仓皇失业。与此相反，中国官有组织却财大气粗逆市飘红，令世界500强为之羡慕，黑领们仍然可以毫无罪恶感的集体加薪。近水楼台先得月，砸向黑领掌心的4万亿投资计划如同一针鸡血，使无数红了眼的黑领们激动得加额称庆——还是中国好、组织好啊。说实话，贫困潦倒的白领们从这4万亿民脂民膏中想捡点残羹剩饭也是痴心妄想。所以说，“孔乙己”这样卑微的白领如何能与“假洋鬼子”这样傲慢的黑领同日而语？如果说白领曾经掀起一股托福热、小资热的话，黑领的江湖则使传统国学和势利文化大热。易中天的阴谋学、王立群阎崇年的帝王学、于丹的犬儒学和马未都的收藏学等等，无不映照了黑领这个社会核心消费阶层的形成。黑领的兴起说明，20年前的那场轰轰烈烈的反腐败反官倒运动遭到残酷镇压后，新兴知识群体在与权力群体博弈中已经完全丧失了主动权。权力经济终于在近10年从量变到质变，完成了对知识经济和自由经济的彻底颠覆。权力组织在文革后重新收复了对共和国的垄断话语权。
近年来热映银屏的《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《金婚》和《天下兄弟》等剧，集中反映了文革时期第一代黑领的优裕生活。权力特权下的文革被营造被演绎得无比温馨富足和谐，根本看不到知识阶层生不如死和农民阶层食不果腹的悲惨灾难。这种以主旋律色彩出现的怀旧情绪充满复辟邪恶和美化罪恶的企图。曾经的党校高材生、当代厚黑学大师冯仑老板毫不客气地把白领鄙视为“房奴”，一个“奴”字撕下了一群人看似体面的假领。诚然，白领没有任何社会权利，没有罢工权，没有选举权，没有话语权；他们没有权势，没有资本，没有门第。相反，黑领则是这个国家的上帝选民。他们的房子票子车子等等除过老婆外，都一概享受无偿配给，几乎不用跟“普通老百姓”们争来抢去的所谓市场发生任何关系。白领是如此脆弱而不堪一击，一套小小栖身的房子就可以将其压垮；而黑领是如此坚不可催固若金汤，一场导致无数孩子死亡的“三鹿”惨案，也未见一人因职务犯罪被追究法律责任，仅仅纪律处分了事。因为对立法权和司法权的把持，黑领群体成为名义上和实质上的共和国公民，他们普遍享受到一个共和国公民所应当享受的一切政治权利。从基本人权、财产权、公民权、选举权和一切社会福利，他们都应有尽有的得到了充分保护和满足。

与之相反，日渐普遍和经济失宠的白领群体则无法享受到基本人权保证，更遑论公民权和社会福利。他们被官方称之为与“公民”相对立的“普通老百姓”或者“群众”。相对于“共和国公民”而言，“普通老百姓”在政治层面和法律意义上，仅相当于 “人畜”、“奴隶”或者“机器人”。他们经常被官方作为十几亿的巨额国家财产来看待，说好听点叫作“劳动力资源”。其对外的称呼为“人民”，多用在“伤害中国人民感情”的时候。白领的陨落代表着知识精英的穷途末路和理性精神的落败，黑领的兴盛代表着权力意识形态的扩张，和反知识重权力的血统论和阴谋论王者归来。“知识贬值”必然带来“读书无用论”的盛行，中国社会从此向封建资本主义进一步靠拢。社会文化日渐沙化和盐碱化，重归流氓文化和宫廷权谋黑幕政治的覆辙。黑领对白领的阻击和绞杀使构成未来社会主流的新兴中产阶级胎死腹中，建立宪政公民社会的启蒙运动被迫土崩瓦解。这种财阀与权贵的合力扼杀使一个民族的创新能力和创造力严重退化直至丧失。社会结构和信息结构进一步被凝固被肢解，青年一代被年迈保守的既得利益者压制封堵在社会最底层。健康的社会流动和财富循环陷于停滞，推动社会进步的活力和源泉被窒息被堵死。胜者为王的狼图腾文化、不择手段的官场权谋文化、暴殄天物的面子文化和崇高伟大的满清皇帝戏之所以大行其道，正映射着白领规则的陨落与黑领规矩的升起，中国社会由知识和文明的艰难复苏，无可挽回地退回到野蛮与无知的权力通吃、弱肉强食中去。人往高处走，水往低处流。在全社会的羡慕、嫉妒和仇视之中，黑领阶层一方面继续低调的巩固其社会地位(政治地位和经济地位)，另一方面在完成原始积累后，他们开始悄然向新大陆挺进——携款外逃，或者投资移民，实现自己正式加入世界发达国家高级人类的梦想，同时也使自己的后代永远彻底的摆脱水深火热的中国。

*摘自胡记茶行《对现状的分析——挤不进去，你永远是穷人》：据官方统计， 2004年中国农民人均年收入2936元，按年人均纯收入低于668元的标准，中国农村绝对贫困人口为2610万人。如果按照世界上公认的人均1天1美元以下就属贫困的标准，我国目前还有2.1亿贫困人口。“八五”期间，公车车辆消费占到全部国家财政支出的38%，整个国家总计支出37960亿中的 37.58%用于供养行政公务人员；公款吃喝公费出国年花费每年达9000 亿元以上。中国社会阶层分类：第一个阶层（也是处于最顶端的王者阶层）是由几百个家族组成，他们拥有骇人听闻的财富，是这个国家的掌控者。在他们之下是第二个阶层—— 地方性的豪族，数量也许是几万家，这些人控制着地方的权力，自然也拥有无与伦比的财产。第三个阶层是由公务员，事业单位人员、国企管理人员、垄断国企人员和私营企业主等这些人中的佼佼者以及顶级白领阶层等这些群体中的人员组成。第四个阶层是生活比较安逸的一般民众，他们经济上还算比较宽裕，但是社会地位不高，对社会没有什么影响力。第五个阶层是由城市平民和农村中生活比较好的农民组成。第六个阶层是贫困群体，也就是四亿没有购买能力的民众。第七个阶层是一亿没有财富的赤贫阶层，第八个阶层就是最后那一亿灾难性赤贫的阶层。

我在这个aged care做cleaning已经一星期了，大概了解了一些。

老板是印度人，里面打工的，1个白人，大部分是印度人，2个中国大陆的，另外一个不确定大概50多的老太太，可能是香港的。其中，我做cleaning，这个cleaning生意是中国人的，年龄大概二十多岁的女孩，问起来还是山东老乡，还没有拿到PR（永久居留）身份，也就是说还在为PR奋斗。另外一个中国人做aged care，就是老人护理，比如照顾老人吃饭，帮助老人起床等。那个老太太是部分管理（老板不在的时候做一些前台的事情），部分照顾老人吃药。剩下的厨房里面，照顾老人吃饭等aged care都是印度人。里面的客人（就是需要照顾的老人），大部分是白人，只有一个斯里兰卡的黑人，来了17年了，和他打招呼时，主动告诉我，他有一个女儿在读大学，没有老婆，这个aged care就这个人比较年轻一点。

人到老了，就和小孩一样了。需要照顾吃喝拉撒，需要玩玩具，需要大人哄。但是照顾老人和照顾小孩，心情可能完全不一样。child care里面的老师，和aged care里面的labor，心情就完全不一样。小孩是新生命，有趣，好玩，阳光。而老人是枯萎的花朵，邋遢，肮脏。如果可能，父母愿意照顾自己的小孩，而子女不一定愿意照顾自己的父母。送孩子去child care，是很舍不得的，而送父母去aged care，则可能不完全是这样。

在aged care里面，表面看起来，老人的生活，日常起居都被精心照顾。但老人不一定开心，舒服。为什么？因为这里不是家里，很多时候服务员不会完全按照老人的意愿去做，比如什么时候起床，什么时候吃饭，甚至想坐着还是躺着。我在打扫房间时，听到老人问，能否帮她躺到床上，因为我是做cleaning，不能帮她（这里做什么就做什么，不能随便做，尤其是照顾老人，官方说法是没有这个经验，实际是有很大风险，比如发生意外，后果很严重，我老板和前面的同事多次告诉我这点）。所以我叫了一个护理员来，护理员说，等下要吃午饭了，吃完午饭再躺下。这里不好评论护理员是不是因为不想劳累而不满足这个老人的愿望，只是觉得于心不忍。 还听到一次，护理员要推一个老人去洗手间，老人说他不要去，不过好像还是被推着去了，老人刚吃完饭，是躺在椅子上吃的，基本不能自理。

想起以前看过的故事，说天堂 上要什么有什么，就是啥也不能干，只能闲着。aged care里面的老人的生活好像可以达到，（对于那些还能自理的），饭来张口，衣来伸手。但是心理可能还是孤寂的。可能也明白在这里就是慢慢老去，死去。

想想如果有一天自己老到这个样子，也是很可怕。

不过现代社会，一般人还是及时行乐，现在身体好，想怎么玩怎么玩，既然以后的事情决定不了，现在能玩就先玩。

其实，生命应该不要这样结束。我所向往的，不是这样。

这次更新时间间隔很长。

从上次更新到现在这段时间，就是OQP最后几周的课。同学们陆续找到了work placement, 一半左右自己找的，一半老师帮找的。到课程结束时，剩下5个没有的，2个IT，1个建筑工程，2个会计。2个IT里面一个是我，一个是system engineer(印度的)。因为上这个课前听朋友说学校都会推荐的，老师也说，自己努力找，学校也会帮你找。到头还是没有，还是觉得有些失落，虽然work placement和job还有很大差距，但毕竟也是画了一个饼。

在课程结束前几天，确定不会很快找到了之后，需要对课程结束后做什么计划一下了。

前面看咖啡店，看的有点感觉，但是价格都不低；现在H1N1这么流行，shopping center里面的人流肯定下降不少，而且经济危机，听朋友说贷款很难的，所以基本丧失了信心。

总要维持生计，坐吃山空感觉很糟糕。比较了可能的labor, 认识的朋友，有做cleaning的，有做aged care的，有送货的。考虑到cleaning可能后面买一个cleaning生意，所以就看cleaning的招聘，yeeyi.com,oursteps.com等网站，大洋时报报纸，都拿来找。最后找了一个附近的。电话聊了一下，然后让我去做police check，办一个良民证。然后跟着干了两次算培训，就让我上工了。一小时13，需要ABN，就是说可能需要上税的。

今天已经是第二次上班了，昨天是第一次，计划时间是2小时，结果做了3.5个小时，因为有些步骤漏做了；今天做了3个小时,基本按照步骤要求做下来的。那天带我做的学生，实际只做了一小时45分钟。效率很高。我需要改进的地方还有很多，慢慢来吧。

因为几天前玩的时候把大拇指弄伤了，所以很不方便。活不是很重，但是时间长，密集，所以做下来还是有点累，也与来澳洲这么长时间以来没有干过活有关。回家赶紧换衣服洗澡，里面都是汗，外面也脏了。

我干活的地方是一个aged care，老板是印度人，一个老太太和他儿子。里面的老人大部分老得不行了，不是病的，就是老的。能正常沟通交流的感觉就是1/10。脑袋糊涂了可能更容易过，否则清醒得等着死去，也是一种痛苦。有些老人床头柜上有一些照片，年轻时的，和儿女孙子孙女的合影，照片里面都笑着，都还能沟通。而现在儿女在哪儿呢。写到这里，刚好看到一个小故事《请吃一碗面》，放在这里。

请吃一碗面
那天，佳芬跟妈妈吵架之后什么都没带，就只身往外跑。
可是，走了一段路，佳芬发现，她身上竟然一毛钱都没带！她走着走着肚子饿了，看到前面有个面摊，香喷喷的，好想吃！可是，她没钱。过一会儿，面摊老板看到佳芬还站在那边，久久没离去，就问：“小姐，请问你是不是要吃面？”
“可是……可是我忘了带钱。”佳芬不好意思地回答。
面摊老板热心地说：“没关系，我可以请你吃呀！来，我下碗馄饨面给你吃！”
不久，老板端来面和一些小菜。佳芬吃了几口，竟然掉下眼泪来。
“小姐，你怎么了？”老板问。
“没有啊，我只是很感激！”佳芬擦着泪水，对老板说道：“我们又不认识，只不过在路上看到我，你就对我这么好，愿意煮面给我吃！可是……我自己的妈 妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来，还叫我不要再回去！……你是陌生人都能对我这么好，而我自己的妈妈，竟然对我这么绝情！……”
老板听了，委婉地说道：“小姐，你怎么会这样想呢！你想想看，我不过煮一碗面给你吃，你就这么感激我，那你自己的妈妈，煮了10多年的面和饭给你吃，你怎么不感激她呢？你怎么还可以跟她吵架？”
佳芬一听，整个人愣住了！是呀，陌生人请吃一碗面，我都那么感激，而我妈一个人辛苦地养育我，也煮了10多年的面和饭给我吃，我怎么没有感激她呢？而 且，只为了小小的事，就和妈妈大吵一架。匆匆吃完面后，佳芬鼓起勇气，往家的方向走，她好想真心地对妈妈说：“妈妈，对不起，我错了！”
当佳芬走到家巷口时，看到疲惫、焦急的母亲，正在四处张望……看到佳芬时，妈妈就先开口说：“阿芬呀，赶快回家吧！我饭都已经煮好，你再不赶快回去吃，菜都凉了！”
此时，佳芬的眼泪夺眶而出……
有时候，我们很容易对别人给予的小惠“感激不尽”，却对父母、亲人，一辈子的似海恩情孰视无睹，未曾感念过！
（选自台湾《家庭在线网》）

附录：