山上有风

昨天在干活的时候，我的中国朋友告诉我的。他在aged care里面护理。
我当时真的感到伤感。我今天从另外一个老人那里知道，她享年90岁。

她是一个很好的老太太。我打扫她的房间时，经常看到她看电视时大笑，有时把她觉得有意思的事情告诉我，虽然我大部分听不懂。她有时让我帮她一个小忙，比如帮她拿眼睛，看看遥控器不好用了，完了都很客气得谢谢我。

她没事的时候一般坐在椅子上看电视。有时她的孩子会来看她，陪她吃午饭。从没有见过她痛苦。听说她是在早上去世的，当时身边没有亲人。

我前天打扫她的房间时，她躺在床上，和前几天一样，脸色苍白，但是发现她呼吸比较快，我担心她是不是有紧急情况而不能呼救，就去看她的呼救的设备在不在，发现就在她身边，我就走了。没想到第二天就不行了。

我今天在打扫卫生时和另外一个老太太聊起来，她说这个死去的老太太最后的日子没有痛苦，并说希望自己走的时候和她一样。这个老太太已经83岁了，年轻时是家庭主妇。我很喜欢和她说几句，一来可以锻炼一下我的英语，二来可以让他们不那么孤独。这里脑子还好使的老人，经常做的就是填字游戏和看电视。

一件是领工资了，做清洁快2个月，拿到在澳州的第一份薪水。拿到钱总是开心。
一件是看到一个帖子，一个女孩来澳州3个月，找到了oracle dba工作。这件事让我非常郁闷，很大的打击。我看了她的帖子，她也申请了LLNP，OQP，她的雅思是5.5，和我一样（不过貌似她在国内就坚持听澳州电台，来这边听，说都问题不大，这点我差得多）。她发简历，收到很多面试，甚至雇主面试，直至成功。而我来澳州10个月，只有一次中介面试，没有过雇主面试。我前面发的所有简历基本石沉大海，我对我的简历产生了怀疑，是不是存在很大的问题？ 虽然我听说不够好，但是没有电话面试应该证明简历有问题。

后面这件事让我平静的心被打乱了。从心情上说，是来澳州最沮丧的一天。

今天才知道，这个才是完整的济公说过的话。而不是一般认为的前面两句。
前面两句，对我确实也困扰了很久。不过我知道济公吃鸡肉，但是可以吐出这个活鸡的。也就是他不是我们常人的”吃肉”。
不过今天才知道完整的这首诗，还是很开心。所以记录在此。

从http://gdrplzy.blog.163.com/ （佛文流通)这个博客查到的。谢谢他。

《红楼梦》是公认文学成就最高的小说。
初中时第一次看，不过翻看一些热闹的章节。大学时不求上进，只看小说，看《戚蓼生序本石头记》，着迷于看批语，故事背后的故事。
红楼梦中最令我感动的情节，竟然只有2个，一个是宝玉赶考前和家里人道别，一个是宝玉在雪地里拜贾政。看这两个情节有时竟会落泪，莫名的悲从中来。
前几天闲来无事，网上找来又读了一遍。

<第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘　沐皇恩贾家延世泽>
….
只见宝玉一声不哼，待王夫人说完了，走过来给王夫人跪下，满眼流泪，磕了三个头，说道：“母亲生我一世，我也无可答报。只有这一入场，用心作了文章，好好的中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了。
(满眼流泪)
…
此时宝钗听得，早已呆了。这些话不但宝玉说的不好，便是王夫人李纨所说，句句都是不祥之兆，却又不敢认真，只得忍泪无言。那宝玉走到跟前，深深的作了一个揖。众人见他行事古怪，也摸不着是怎么样，又不敢笑他。只见宝钗的眼泪直流下来，众人更是纳罕。又听宝玉说道：“姐姐，我要走了。你好生跟着太太，听我的喜信儿罢！”宝钗道：“是时候了，你不必说这些唠叨话了。”宝玉道：“你倒催的我紧，我自己也知道该走了！”
…
（宝玉作揖，宝钗眼泪直流下来)

<第一百二十回 甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦 >
…一日，行到陵驿地方，那天乍寒，下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船上只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。
…

(便停笔,似喜似悲)

总感觉《红楼梦》不仅仅是文学成就高，里面包括的佛学内容也是很多，这会不会也是一本劝人信佛的书？
今晚信手在google里面输入 “红楼梦 佛学’,竟然看到一个帖子，内容和我的想法类似，而且还总结了红楼梦中的一些诗句。

转录在此。

http://gdrplzy.blog.163.com/blog/static/78299101200892094119773/

　　好了歌　　

　　　　　　跛足道人

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
　　君生日日说恩情，君死又随人去了。
　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　【名利恩爱皆无常、有为诸法究竟空】

　　　 《好了歌》解 　 甄士隐

　　陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
　　
　　【善恶有报、福祸无常、贪欲招苦、因果无情】

　　［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　【情执烦恼、求不得苦】

　　［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！

　　【情执烦恼、求不得苦】

　　［恨无常］喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

【死苦、爱别离苦】

　　［分骨肉］一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

　　【人生无常、爱别离苦】

　　［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

【因缘果报、人生无常苦】

　　［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。

　　【执著之苦、求不得苦、五浊恶世苦】

　　［喜冤家］中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢ying荡贪还媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

【怨憎会苦、五浊恶世苦】

　　［虚花悟］将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

　　【青春无常、富贵无常、生死无常；极乐净土为五浊恶世众生提供解脱之路】

　　［聪明累］机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

　　【人算不如天算，有为法究竟空；求不得苦、爱别离苦、人生无常苦】

　　［留余庆］留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

　　【善有善报，阴德阳报，因果不虚】

　　［晚韶华］镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
　
　　【生命无常、恩爱无常、富贵无常、功名无常】

　　［好事终］画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

　　【万恶淫为首，孽缘招恶报，玩物丧志，无德败家】

　　［飞鸟各投林］为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
　
　　【因果报应、缘生缘灭、万象终空】

　 佛前海灯 惜春

　　前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
　　莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

　【苦海轮回，回头是岸；自心是佛，是心作佛】

虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗

趺坐向西归净土，莲池浴体证无生，

枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，

数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；

助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，

燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。

活到于今心更寒，惟师超逸不相干，

人当末劫多缘累，君至临终一火完；

世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，

伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

具行禅人略传　 　

　　清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”

　　那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。”

　　祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。”

　　“多谢大和尚！”那青年跪拜。

　　“你叫什么名字呢？”

　　“家人叫我阿便！”

　　“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”

　　阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。

　　“聋子！”别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。

　　阿便来做工一个多月，有一天，他老婆抱着孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口，挤满了柴房，七嘴八舌。

　　圣空和尚闻报，慌忙来说：“阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！”

　　阿便说：“我不要他们来，但是，地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。”

　　圣空说：“这可怎么办？那有佛寺可以收留妇女家眷的道理？”他和阿便说着话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。

　　“圣空法师！”虚云说：“他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！”

　　圣空慌忙说：“师父！佛寺怎可收容妇女呢？”

　　虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！”那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。

　　虚云说：“你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺生活清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。”

　　阿便感激流涕，叩头说：“老师父，您老人家救了我一家性命了！”

　　虚云说：“阿便，快别这样说，人类是应该互助的，佛门弟子更应助人！”

　　阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工，个个感激虚云，人人勤恳，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果，供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染，阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居。

　　两年转瞬过去了，阿便那天趁着虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。虚云说：“阿便，你要什么？”

　　阿便说：“老师父！求您老人家教我念佛吧！我这样笨，又一字不识，不会念佛！”“你却要念佛做什么？”

　　阿便说：“我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以，今生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！”虚云微笑道：“你想要怎样修？”

　　阿便说：“我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂，不过听师父您说，只要一心不乱，勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！”

　　虚云说：“阿便，你已经一心专诚，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你净土法门罢！”

　　阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。

　　光绪元年，虚云老和尚运龙藏大经回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。

　　虚云说：“你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？”

　　阿便说：“我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！”

　　“阿弥陀佛！难得！难得！”虚云说：“甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！”

　　虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀！如梦境！猛回头，却在何处？几十年来，东飘西荡，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？

　　虚云出神地俯望着青年，竟忘了唤他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的，感激得说不出话来，感激得只是流泪！只是叩拜！

　　虚云从阿便身上找到自己当年的影子，再细看，阿便是阿便，虚云是虚云！

　　“请起来吧！”虚云微笑说：“不用拜这么多！你多拜我，就不如多拜佛才对！”怎么说得他听？这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。

　　“阿便！”虚云说：“从今起，你把名字改为日辩！“辩”与你原名“便”字同音，我等你具足戒后，另外赐你法名。”

　　“日辩”阿便欢喜无限：“我就是日辩！”

　　“只是一个代名！”虚云说：“你并不是日辩，你也不是阿便！”“师父！我听不懂！”日辩茫然地仰望。

　　“我也不是虚云，虚云也不是我！”老人说：“你懂吗？”

　　“还是不懂！”

　　虚云说：“我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟！“我不是我”。心中无我，破我执！而又无所求，则自然得，明白吗？”

　　“还是不明白！”

　　“你慢慢地学，渐渐就能体会的。”虚云说：“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。”

　　“我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。”

　　“愚笨才好！”虚云说：“你不会被聪明误了！”

　　传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”。从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…。。。一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。

　　苦修到了民国四年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。

　　虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！”

　　具行泣拜：“师父！弟子不去！”

　　“为什么不去？”

　　“弟子要一辈子服伺师父您老人家！”

　　虚云心中一酸，可是装起了怒容，叱道：“去！我怎么教你无我破执？你忘了？快去！我用不着你服侍！”

　　具行不敢抗命，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时，看这青年和尚的依依不舍的样子，他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来，免得害了徒弟伤感落入痴执，于是虚云只是淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！”

　　具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！

　　民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了，拜倒在虚云老和尚面前。“师父！我回来了！”

　　虚云惊喜得很：“你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么又回来了呢？”

　　具行说：“天下各处名山都大略去过了，也不外如是！听人说师父在此重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来了。”虚云说：“你回来甚好！你打算回来做什么事呢？”

　　具行说：“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了！”

　　虚云说：“你既如此发心苦修，很好！你就住在云栖寺和胜因寺两处罢！”又问：“这次回来，你去鸡足山探视你家未？”具行说：“没有！我不去了！”“为什么？”

　　具行说：“大家都出了家修行，有什么好眷恋的？”“见见也不妨！”具行摇头：“不去！不去！”

　　他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了！无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！一面干活，一面念佛，有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号。到了晚上，他就念金刚经、药师经、净土诸经，一字一拜；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修，真是全寺第一！他却是又聋，又像哑子，一句不开口。

　　虚云观察具行，觉得异常欣慰；他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了！修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说： “师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？”虚云望着具行，不立即回答，他知道这句话是谶语！他知道具行就快要化去了！

　　“好么？”具行继续追问：“师父！好么？”

　　虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”“谢谢师父！”“一切随缘啊！”虚云说：“不可强求！”“知道了！”

　　然后，虚云特许具行担任这一年春戒的尊证！受戒弟子请具行开示。具行说：“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”

　　虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”

　　往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了！这一夜他为具行念经，具行来叩门，进来叩安。“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”虚云说：“好孩子！你该怎么办您的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”“师父……”具行哽咽难言：“师父……”“快去！”虚云说：“我在这里为你念经助你！”具行再拜，然后离去，他一迳向寺后的后园去了。

　　入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。“具行呢？”监院说：“怎么不见了？他昨天请大家吃一餐，莫非今天下山走了？你们大家快去找！”众僧把全寺找了个遍，哪找得到人影？有一僧说：“敢情他昨日斋众是诀别？今晚却偷偷下山逃去还俗接老婆了！”

　　另僧说：“快别胡说吧！具行不是这等人！他若要叛道，怎么还回寺来做这几年苦工呢？他云游在外，若要还俗不早就还了？”“说得是！”众僧都说：“我们休要在背后谤毁具行法师！罪过！罪过！”

　　监院说：“你们在这里乱讲什么？还不再寻？我怕他是挨不得苦，寻了短见！快寻！”一僧说：“我看他断不会怕吃苦去寻短见，多半是跑到广东去投考黄埔军校了！”

　　此语真是太突然，使大家都愕然问：“什么军校？”那僧说：“如今孙中山先生在广州黄埔开办军校，以蒋介石先生为校长，招考全国智识青年参加革命阵营，各省青年去报考的已经有三千多名了！就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名，人家连北方的青年都纷纷南下去报考呀！听说只取三百人！具行法师向来苦干为人，又是个血性男儿，莫非也去报考了？”

　　有人说：“不会！人家招考军校学生只限十八岁到二十四岁，具行已经四十多岁啦！”

　　监院说：“别再多说了！再找！”找到菜寮，门却是锁住的，窗口望进去，没有人影，众人一面叫喊：“具行！具行！”来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空！白光眩目。

　　“这是什么光？”众人无不吓得心惊胆颤。住在寺外村民都看见了，众人多是往时逃灾来投奔虚云的，灾后也无处可去，纷纷留下来聚居，成了村落，这些村民素感虚云的恩德，今晚初更刚过，众人都未睡，正在乘凉，在瓜棚豆架之下讲鬼讲狐，忽然寺内白光冲天，使人目眩，众村民大惊。

　　“不好了！佛寺失火啦！”大家叫了起来：“快去救虚云老和尚出险！”村民好几百人，奔入寺内，一个和尚也不见！众人慌得乱喊：“虚老！虚老！您在那里！”

　　村人们一面找虚云，一面要救火，却又不见有火，找到后园来，看到了那批和尚在那里发呆。

　　“火在哪里？”村人们大叫：“虚老他老人家呢？你们怎么都在此？”“哪里有火？”和尚们也给吓慌了！“火呢？”

　　“我们在外面看见寺里冲天白光！”村人们说：“只道是火烧寺院了，赶来救虚老！”“没有火呀！”修圆和尚说：“白光一闪一闪是有的，倒不是火，喏！白光在晒坪那边升起的。”众僧与村民赶到晒坪一看，点了几支火把，照耀全坪！“啊！具行法师！”修圆叫起来：“原来你在此地！害我们找得好苦！你在这干什么？”

　　众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。

　　“具行！”修圆欲待上前去拉他。

　　“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他慌忙喝住众人：“你们不许擅动具行！你们走开些！”

　　众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经坐化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我连忙赶来……。”

　　众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。

　　“这…真的是…自发真火化了么？”众人都不敢相信：“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”

　　虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。

　　众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。

　　“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜！众人当然也跟着叩拜了！

　　“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道：“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！”虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！

　　“具行啊！”虚云祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士，还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世助宏佛法！”

　　虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身！勿让人畜触碰！不许大声震动！”

　　“遵命！”众僧连忙回答。

　　省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙……次日闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？”人人都说：“看！具行上人不就是最好的佛法证据么？”

　　“这也奇怪！”唐继尧说：“若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！”虚云说：“具行法师是由心内发出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！”

　　唐继尧说：“奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？”

　　虚云说：“是的！”就向具行祝拜：“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”

　　虚云伸手，颤颤巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！

　　虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！“阿弥陀佛！”人人都感动得热泪盈眶：“阿弥陀佛！”虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！

　　“具行啊！我痛惜禅人殒少年，孔悲颜殁！此情曷似？具行啊！你密行功圆上品莲，燃臂药王真供养……人当末法多缘劫，君至临终一火完！世事变幻，妖魔将兴，佛法大劫将临！为师将来还须应劫啊！具行啊！你归来念佛荷锄边，助兴梵刹同艰苦！我们世念难忘蔬菜熟！人人都受过你的菜蔬布施啊！如今你西归向夕阳！我怎能禁伤心老泪流无尽？今日你一磬示妙缘！具行啊！为师恭送你了！”

　　虚云痛哭。“为什么要哭呢？”他自问：“我该为他欢喜才是啊！”

　　可是，人总是有情生啊！夕阳残照中，万人落泪！白头人送黑头人！谁不伤心啊？

　　（全文终）

现在是澳洲时间7.12凌晨1点多，也许是下午睡了；其实是放不下什么东西。所以写点。

学佛算来有3年了，虽然到现在仍然不是虔诚得正信，就像一个同学说的，是理性上的信，还没有证信。对学佛仍有一些心得，略记一下。

初次接触佛法，是偶尔得在一个论坛上看到有人发的帖子，好像是与治病和修道有关的书，是一个ftp站点，就去看了，发现有个《南禅七日》的视频，就一起下载了来看。

记得那是个夏天，我下载后自己在客卧的电脑上看，看了几天，其中对生命的开始、结束的描述让我非常震惊。南禅七日，是南怀瑾老师在南方一个寺庙讲禅开示的录像。我下载这个也是因为以前看过他的书，比如周易的，论语的，而且知道一些他的经历，对他非常景仰，崇拜。所以对他说的都深信不疑。

其实只看了《南禅七日》的开始几集，我已经“被打败”了，世界观彻底改变。

然后开始接触佛法的论坛。并开始请经书来看。不久太太怀孕了，忘记怎么得知的，念地藏经对小孩好，安乐易养，就请了一本来念。地藏经很长，还是坚持念了七遍。珈珈出生时就挺紧急的，出生后因呼吸过快紧急转院到儿童医学中心，观察了一段时间后才回家，但是出院时医生说可能还需要手术。但是过几个月去复查时，医生说已经不需要了，因为已经自行长好了。

我不确定这是否是我念地藏经的原因。

这段时间念经，都是为了福报，所谓求财求如意。还参加了几次放生。第一次参加放生，被那个仪式震住了，非常隆重，很多人一起念经，念咒。很能让人升起慈悲心。

去年5月移民批准，对我们一家的未来是个选择，是留下来，还是出去。留下来，可能可以进一个比较稳定的单位，过一个可以预见的小日子，同时对这种小日子能否实现也心怀疑虑。（这个疑虑在我看了郎咸平的《白领陨落黑领升起》后才得到答案）；另外就是出去，面对一个陌生的世界，一个来自书本，论坛，msn描述的世界，一个以前都认为是不错的世界。这次移民虽然是我们自己办的，没有请中介，但是仍然花费了很多时间和经历，所以轻易放弃，还是有点舍不得。另外，也和信佛有关，我知道澳洲有净空法师的南天寺，学佛比在国内是不是更方便？从朋友那里知道，一般3个月，最多半年可以找到专业工作，所以对这个还比较有信心。诸多考虑后，还是决定来。

来澳洲后，工作，生活诸多不如意，烦恼不断。对无常有了切身的体会。但诸多执着，仍不能放下，即便从理性上，仍然不能发“出离心”。

今年3月份因为有些事情要处理，必须回国，有机会去大悲寺。那里认识了一位老人，“大多数人学佛，还是求福报，了生死的很少”。“这个世界没有什么好留恋的”。第一次听到这样的话，还是感觉有些异样。但是仍然没有出离心。

回澳洲后，仍然是学习，找工。这期间看了一本很好的书，这本书我基本有机会就向人推荐，《遇见未知的自己》，自己从中受益颇多，书中对宿命、放下都有很好的描述。在oqp课程结束后，还没有找到实习单位。我就开始找labor工了。很快找到一个住在附近的老人院做清洁的工作。第一次做这个，心里还是有些疙瘩，不舒服，在国内是白领，在这里做清洁？还好，以前学佛的一些道理帮助了我，体会无常，不过是色身，在哪儿不一样？而且可以边干活边念佛，不用动脑子。于是一边干活一边念佛。有一天我出声念佛，回到家再听到佛号，竟然悲从中来，莫名得大哭起来。后来在东林发音论坛上问师父，原来有开示过的，是说我和念佛有很大因缘。也是一种感应。

工作时，看着一个个老人，看看他们床头桌子上的家人照片，觉得他们好可怜；能帮他们的就帮一下，因为有时候做老人护理的不一定够，或者来不及，小忙还是可以帮一下；有时看到他们年轻时的照片，真的很漂亮，很好看，看看现在，痛苦哀号，真的是没有什么是不变的，无常。

有一天突然想到，匆匆忙忙干什么？ 不过是到另外一个地方重新开始。遂想要此生摆脱这个轮回。

唯有念佛。

而念佛中，信为第一，没有信，是不能往生的。所谓信愿行。彻底得信，然后才能发愿，然后行才是真正的，去“戒定慧”。

而信佛后，该怎样生活？

看到不少开示。悟道前砍柴挑水，悟道后砍柴挑水。

印光法师： 敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行。第一句说得清楚，自己的责任要尽到，该干啥干啥。

金刚经：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法。

现在持《金刚经》，念佛。地藏经已经发愿念30遍回向，念完后就专修念佛号和金刚经。

在”信”上面，还要下功夫，看印光法师的文钞，看《安士全书》等。

星期二，照常去老人院干活。老人院的老板（叫dela）叫住我，说7号房间要好好打扫，住7号房间的人去世了。

听到这个消息，心里有种说不出的感觉。虽然和这个老人非亲非故，基本没有沟通，打扫她的房间时还有点讨厌她，因为她的房间总是别的房间脏，打扫起来颇费时间，而且有个氧气机器，也不方便。但是听到她离世的消息，还是有一点莫名的伤感。来这个老人院干了一个月了，平常总是在过道上，或者在她的房间里看到她，总能听到她艰苦地呼吸，（她后来也是死于肺的病）听着她艰苦的呼吸干活，已经习惯了。

大概2周前，她刚过了89岁生日，一个氢气球放在她的房子里，桌子上有几张生日贺卡。氢气球前几天刚扔到垃圾桶。

想着这样一个人就离开了这个世界，再次感到了无常。

这天干活时念佛都会向给她，希望她能离苦得乐。