山上有风

看《长孙规谏》，学了这么一句，很有道理
夫妻之间没有谁赢谁输，要么双赢，要么双输。

最近不顺心的事比较多。而在冷静之后，静思己过，又深有收获。
想起在《滌华禅师行略》里面看到的一个龙居士公案，很有感触，抄录在此。

龙居士在京做官。年老告退，雇舟回乡。渡江时，居士将积余俸金与珍宝，全部投入江心中。

其二，居士草堂聚。居士言：”难难难，十担芝麻枝上摊“。夫人言：”易易易，百草头上祖师意“。女儿灵照言：”也不难，也不易，渴来茶，饥来饭“。其儿无言。

其三，居士坐草堂，换灵照，”汝去堂外观日，可当午耶“？ 灵照观日，而回答：”日正当午，差一点儿”。居士离座去观日，灵照坐父座，而迁化。
居士见灵照，迁化已，自坐次座，而迁化。父与妹，均迁化已，其儿，双手荷锄而立化。夫人托邻里，坐再次座，而迁化。（迁化者，离世间也）。

略解：
难难难，曲心，转直心难。直心，转无诤难，无诤，转无我难。
其二，杀盗淫，转戒定慧难，身口意三业，转三清净难。凡夫断见取难。初果，断闻思难。二果，断识别难。三果，断微细难。十担芝麻，即具足烦恼。枝上，即心上。摊即，妄想，难舍，难离，难断灭。
易易易。偈解：
见难非难即是易，易难解是替名词。
倘识百草能治病，烦恼本来是菩提。

唯灵照，所答最澈。故坐首座而迁化。其儿无言，甚善，故不入，诸座之下，而立化。其他，希自参，自悟，而自得。所谓说食不能充饥。

难难难，真的感受到这个难。

想起
印祖云：“无论在家出家，必须上敬下和。 忍人所不能忍，行人所不能行。 代人之劳，成人之美。 静坐常思己过，闲谈不论人非。 行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。 或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭。 常生惭愧之心及忏悔心。 纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。 只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。 看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果然依我所说去修行，决定可生西方极乐世界。

只看好样子，是修行的要求，如果做到了，就是“眼里看到的只有好样子“，那时可能也是”无我相，无人相，无众生相，无寿者相“了。而在次之前，还是要把它当作修行的标准严格要求自己。

从信佛以来，知道学佛的人应该吃常素。刚开始学佛时，对佛经描述的人的一生，三生，世界观的描述深信不疑。而吃素还是比较遥远的。
虽然最近学佛有点体会，也只是尽力做到地藏经里面的十斋，也没有严格做到。

前些日子看了《新世纪健康饮食》，非常有触动。大量统计数据证实了动物蛋白（就是吃肉）对于癌症，糖尿病，心脏病都有直接或者间接的影响，而长期吃素的人身体确好得多。以前学佛是从“理”上要吃素，《新世纪健康饮食》是从”事“上说明。这增强了我吃素的信心。

今天偶然机会看到美国国家地理杂志一期内容是“水”。一张宣传彩画列出全世界的河流，背面是制造我们日常食品所需的水。在水资源逐渐减少的地球，如何节水是每个人需要考虑的。如果不能减少洗澡，那么少吃一点牛肉也可以帮助节约水。

每生产1磅如下食物需要多少加仑水：

Meet（肉类）
牛肉： 1857
猪肉： 756
鸡肉：469

肉制品：
香肠： 1382
Processed cheese(已加工奶酪）：589
蛋（eggs): 400
新鲜奶酪(fresh cheese):371
酸奶酪(yogurt): 138

水果
无花果（FIG）：379
李子(Plum):193
樱桃（Cherries):185
香蕉：103
苹果：84
葡萄：78
桔子：55
草莓：33

谷物和蔬菜

牛油果（avocados):154
小麦（corn）：109
豆类（bean）：43
土豆：31
茄子：25

其它：
1个汉堡：634
一杯咖啡：37
一杯酒：32
一杯啤酒：20
一杯茶：9

《笃行录》是大善人王凤仪的传记（好像是其子执笔），因看“刘善人东天目山海岛金山寺讲座”提到它，所以找来看看。果真受益匪浅。

佣工
—心细如发
家父以贫故，十七岁，为人佣工（俗名[扛活]，又名[年造]）。初到时，先考察东家心理及其做法。见其院落清洁，器物各有定所，则知其有整洁之习惯，一举一动，务求其整洁；见其田园，畦径井然，土壤肥沃，粪肥充足，则知其有切实之习惯，无论何时，不能草率。反之，则不好整洁者，整洁则以为误工；草率者，切实则以为迟慢。所谓[做活不由东，累死也无功]者是也。家君初步做活，即知考察东家心理，故所到无不欢迎云。

做清洁生意也是如是，扩展开来，日常为人处世也莫不如是。
如能更扩而广之，把“我”小到极处，那就是菩萨了。

此处可以下载。

看《刘善人东天目山海岛金山寺讲座》，很有感触。

摘录其中一句自勉：
“夫妻之间别讲理，讲理气死你
夫妻之间要讲情，讲情互相疼”

因为对清洁生意想有所改变，有所扩大，所以决定请人帮忙。
在足迹网上发了个帖子，有几个朋友有兴趣，见面聊了一下，请了一位女士帮忙。
前几天又发了个帖子，请一个男士帮忙，有几个朋友有兴趣，后面见面聊一下，确定一个。
后面买清洁生意的事情也要做起来了。

前面有天突然好像对一些东西放得下了。
学佛这么久，自己走了不少误区，刚觉得找对方向，在家庭生活中感觉受益很大。但是在工作，现在说赚钱上，一直好像没有信心，自己也没有这方面的经验，不敢走出下一步。
而现在，我觉得似乎可以放下一些了。

不说“了凡四训”中说的，生死有命富贵在天；从佛法来看，上辈子如果欠别人的，这辈子还了就了了，别人欠我的，就算了，不要了。
君子爱财，取之有道。
世间求财，莫过于核心竞争力、管理制度、企业文化、技术进步等等。
世出，也就是出世，求财的方法，可以参考《当和尚遇到钻石》。其中对《金刚经》的诠释和实证，都可以给我信心；而胡小林老师对企业用弟子规管理的报告也很鼓舞人。

所以，想到，去做，就好了。
净空法师说，学佛，连做佛这么难做的事都可以做到，世间的一点点小福报算什么呢？

总是很容易看到别人的缺点，然后会生气。

其实我们都是带着缺点，或者说“贪嗔痴”来到这个世界（娑婆世界，五浊恶世），如果没有缺点，没有“贪嗔痴”，根本就不会来到这里，而是去了更好的地方。

所以当我们看到别人的缺点，甚至觉得自己不能容忍时，都要想开一点；因为我们每个人都有或多或少的让别人不能容忍的缺点。
也许当我们看不到别人的缺点，而只看到自己的不足时，我们就不需要容忍了，那时这个世界也就是一方净土了。

想起老婆今天操劳的辛苦，谢谢老婆。
想起前几天听胡小林老师讲课，他爸爸妈妈那么大年纪，有那么好的福报，仍然会有拌嘴斗气（当然后来胡小林老师用圆融的方法帮助他们改善了），那么，谁能真的不会遇到别人的缺点给自己带来的不便呢？ 没有人能。不同的是面对这些别人的缺点给自己带来的不便时的念头，想法。

所谓修身、齐家，大概就在于此吧。

十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。

摘录：

在雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打磕睡。妙高禅师，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而坐，下面是几十丈深大山涧，如果打磕睡一头张下去，就没命了，他的意思，在这里静坐，是警策自己，免得再打磕睡。事实上因他工夫还没用到家，仍不免打磕睡。有一次他打磕睡，真的就摔下去了，他自己也知道这次是没命了。可是当他刚刚掉到山半腰时，忽然觉得有人把他双手托著又送上台来。他很惊喜的问：‘是谁救我？’空中答曰：‘护法韦驮’妙高禅师想：还不错！居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，接著又问：‘像我这样修行的人世间上有多少？’空中答曰：过恒河沙数之多！因你有这一念的贡高我慢心，二十世不再护你的法！’这时妙高禅师，痛哭流涕，渐愧万分！心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世他不再来护法了，左思右想，唉！反正是那么回事了，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头张下去，摔死算了。就这样，他依然坐在妙高台上去修行。（台如簸箕形仅容一人，）坐不久他又打磕睡，一头张下去，这次他认为决定没命了，可是当他刚刚快要落地的时候，又有人把他双手接著送上来了。妙高禅师又问‘是谁？’空中答曰：‘护法韦驮！’妙高禅师说：‘你不是说二十世不护我的法吗？怎么又来！’韦驮菩萨说：‘法师！因你一念惭愧心，已超过二十世久矣。’于是豁然开悟！佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫；无量劫摄于一念。所谓‘十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。’

读之有感，摘录在此。
又：读此回忆录，可以了解大师生活的年代中国的一些情况，世俗民情，出家人的生活起居，饮食来源，当时佛法的兴衰。文笔生动朴实，读来很受用，不知不觉几个小时就过去了。

昨天偶然看到一个文章《影尘回忆录》，是倓虚大师的自传，用白话文写的。从中可以了解大师在俗家时的家庭，生活，民国前后中国的国情，大师学佛的历程，出家后在寺庙学习时的点点滴滴。

其中讲到他出家3年后，一次有机会回老家给父母上坟，然后提到一封信：
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玉琳国师的母亲，在玉琳国师出家之后，曾寄给他一封信说：
“我与汝夙有因缘，始得母子情分。恩爱从此永绝！怀汝时，祈神祷佛，愿生男子，胞胎满月，命若悬丝！生下男子，如珍宝爱惜，乳哺不倦，辛勤劳苦。稍为成人，送入书堂，或暂时不归，便倚门悬望。父亡母存，兄薄弟寒，吾无依靠。娘无舍子之心，子有丢母之意，一时汝往他方，日夜常洒悲泪，苦哉苦哉！既不还家，只得任从汝便，再不望汝归也。不愿汝学王祥卧冰丁兰刻木，但愿汝如目莲尊者，度我生方，如其不然，郁结犹存。”
这虽是短短的百十个字的一封书信，但里面却充分的流露出母爱的至情，让人读起来，从字里行间，都觉得真挚动人！
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我觉得这封信对母亲对孩子的爱，剖析得无以复加。

今晚看了《为什么不能吃它们》第一集，内容是：“猪肉牛肉烤鸭和皮毛是怎样来的。堕胎之患”。
看的过程几次转头，不忍看下去。

先看了堕胎之患。一直以为堕胎就是孩子停止发育，用医学词语，把一些“组织”从子宫清理出来；而今天才知道，这个所谓的“组织”，如果在怀孕中后期，也就是3个月以后，其实已经是孩子的胳膊，手，腿，头等器官。堕胎时，是用钳子把婴儿的器官逐个撕碎，拉出来，然后再拼一下，检查是否有遗漏… 真是骇人听闻的杀害！ 而这样的杀害每天每分钟每秒都在进行。

然后看了偷拍的猪养殖场，母猪在多年生产后，身体可能会发生病变，它们就被毫无人道的杀死。我家以前也养猪，不过一般是养一年左右，猪被放在猪圈里，吃完饭，猪就在猪圈里休息，虽然环境不是很好，但是不会被虐待。老家也曾经养过一次母猪，母猪给小猪崽吃奶的场景很温馨。也见过杀猪的，还是在生产队时，猪被绑好，躺在一个凹进去的槽里，屠夫用一个大棒对准猪头砸下去，猪就晕过去了，然后用刀子隔开猪的喉咙，放血。很多人围观，因为杀猪也是一年没有几次。先把猪打晕，也算有点人道。虽然猪最后免不了被杀死，但是在猪的活着的一年里，日子还算过得去。而养猪场里面的猪，寿命可能只有半年，甚至更短，我知道现在农村养猪都是喂饲料，否则可能亏本。饲料里面肯定有各种催眠，催肥的东西；现在的猪肉没有以前香了，原因可能在这里。
看到猪被虐待，虐杀，在肉店看到肉，难免会想起这些画面，所以决定一个月吃素，虽然我现在已经吃十斋（阴历初
1，8，14，15，18，23，24，28，29，30），但是还是会吃猪肉，决定再尝试素食一个月。

后面还有鹅肝酱，牛肉的画面。想起来就心惊胆战，不再回忆了。

还有动物的皮毛。这些镜头是在国内，听口音是北方。小狗被活活摔半死，然后活剥皮，有一只小狗，头上，身上皮已经剥完了，还尝试站起来…

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另：今天是释迦牟尼佛诞辰日。