山上有风

以前听大德讲，‘学佛，不能“口说心不行”，那样没有用，是学歪了’；没有什么感觉，现在觉得真是这样。

刚拿到《弟子规》这本书时，觉得是本好书，要好好教育孩子，不过脑子里出现的是怎么让孩子背过，从没想过和自己有什么关系。

开始学佛时，学佛就是念经，放生，看别人写的学佛的感受，而日常生活，该干啥干啥，和以前一样，真是“口说心不行”，口里念佛，心里“贪嗔痴”一个也不少，还奇怪，怎么学佛了，也没有什么好的感应？

这段时间看了不少大德的讲课，结合自己生活中的体会，觉得“口说心行”，真是如此。

《弟子规》，不是给孩子讲的，是给自己讲的，是要自己学，自己做的，自己做不到，怎么有资格教育孩子呢？ 让孩子背过，在自己没有做到的情况下严厉要求孩子做到《弟子规》上讲的，也许可以通过强制暂时做到，但是孩子的教育还是失败的，只有身体力行才有可能教育好孩子。

学佛不是仅仅念阿弥陀佛烧香磕头，世间法和佛法是一不是二，世间法就是佛法，口念阿弥陀佛，心里去除“贪嗔痴”，才是真正学佛，所以说，学佛的人，时时在路上，做什么事情都是修行，都是学佛。

陈大惠以访谈的形式和净空法师的对话。
看了再说。
共7集。下载地址：

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今天是做清洁熟悉以来最辛苦的一天，从9.20一直干到晚上8.40，中间就是吃了个午饭和晚饭，其余的都在开车或者干活。
主要是朋友介绍了一个新活，今天第一次去干，客户家里比预料的脏很多，也大很多，所以花了3个小时（预计一个半小时）。后面的活都顺延。

老婆要早回去接珈珈，最后一个客户是办公室，所以就我自己去了。老婆有点着急要走，可能担心路上堵车。我由此想到，我回去时会急忙吗？
以前和老婆聊天，说起来没有买房子，可能要搬家，哪儿是家？ 我的回答很标准，有老婆孩子的地方就是家。

我想到，回到家有什么好处？ 有好吃的，好玩的，可以放松，可以快乐，不用面对需要做的活，等等，好多的好处。
如果我超越了这些，做到了”格物“，那么是不是随时随地都可以放松，快乐？想到这里，我笑了。

接上一篇，今天是澳洲国庆日，朋友来家里玩，闲聊，引起了我的一些思考。

我们想要什么样的生活？

前几天一个朋友打电话聊天，很久没有和他联系了。他也是做IT的，有不错的专业工作，妻子也有专业工作，他们自己带孩子，孩子比我们珈珈大半岁。聊起来孩子的饮食起居，吃不好，睡不好，很操心。主要原因是孩子在学校不午睡，这样晚上就要睡得多一些才行，但是时间又比较紧。孩子9点多睡觉，早上8点多还不能自然醒，有黑眼圈，他下午7点多回家，做饭来不及（希望孩子8点入睡），只能在外面吃，但是孩子吃得不多，总是吃几口就不吃了，不是吃饱了不吃，而是不饿就不吃了。导致现在孩子和我家珈珈一样高，一样重，虽然他比珈珈大半年，而且一年前我们在一起玩时，明显比珈珈高半个头。很明显，他的孩子吃饭睡觉都很不好，必须马上调整。我建议他孩子吃饭上多花点心思，自己做一些，外面吃的油多味精多，不能常吃。

今天来我家玩的朋友，移民来了7年多了，是亲属担保技术移民。因为英语都不够好，所以专业工作找不到，开始做清洁，现在男的做aged care老人院护理，女的做一点洗衣房的钟点工。还供着房子，收入不是很高。这个朋友是我在老人院做清洁时认识的，交往了几次，觉得是很好的为人，教育孩子也很有办法，对他们很佩服。开始的时候，觉得他们收入很低，生活应该很苦，但是逐步了解下来，觉得不是这样。他们说，国内时也不是大城市，现在在澳洲，这样的生活比国内好多了，男的国内是医生，收入不高，风险不小（医患矛盾很厉害）。在这里，虽然做labor累一点，但是心里没有那么大的压力，精神上好得多。他们现在男的主要挣钱养家，女的主要在家做家务，教育孩子。孩子已经小学毕业，今年开始上中学，在附近的一个公立学校上，因为黑管吹得好，还申请到了一个奖学金。在我看来，是一个典型的传统家庭模式，虽然物质上不是很富裕，也不贫瘠，但是生活质量很好，心平气和。

再比较一个朋友，做咖啡店生意。夫妻两个都在里面做，每天基本要做10个小时，一周5天，收入不错，也很辛苦。孩子和我家孩子一样大，家里有老人帮照顾。这是一个典型的以赚钱为中心的模式。夫妻都上班，老人帮照顾孩子。这样的模式也是国内上班族的模式。国内必须2个人上班，否则供房，生活都会很吃紧，所以老人必须来帮忙（为什么必须帮忙？）。如果能在做生意的同时不忽略孩子的教育，那也还算不错，不过老人帮忙照顾孩子，对老人也是很辛苦的。

想想我们自己，2个人做清洁，做labor，收入和一个人做专业工作差不多， 可能脑力上稍微轻松一点。不过也不是长久之计，孩子大了就要上小学，经常放假，就不能两个人都去干活了。所以比较理想的是我去找一个专业工作，老婆找一个part time工作或者自己买个生意，她只做part time，或者最好我收入够高，她就在家做家务，教育孩子。不过目前看来只是一个计划，专业工作还很遥远。

上面提到了几种生活方式。我觉得做aged care的朋友是比较快乐的，也是比较正常的。

回想我们移民到澳洲，澳洲有什么好？我想有这么几点：

1.澳洲社会制度好。
比起专制下的腐败，这里相对好一些，不会有飞来横祸（种族歧视也是一个隐患）。
2.社会环境好。
简单说，你不用警惕得看着每个人。很多时候你可以相信那些帮助你的人，是真心的。很多时候，你可以放心的，开心的帮助别人，你有机会这样做，也有机会谢谢别人；
3.自然环境好。
绿树如茵，有好的社会环境，才有好的自然环境。

我想起古诗“田夫荷锄立，相见语依依”，是一种多么令人向往的境界。我相信周朝，唐朝，宋朝，清朝等在中国历史上都有这样的情景。但是在当代这只能是一个梦想。在澳洲，当看见邻居在路边闲聊时，我觉得他们有类似的感受。我很羡慕，但是我的英语让我却步。当中国有这样的土壤时，我想我们每个人都不会背井离乡得移民了。

今天是Australian day ,澳大利亚国庆日。
昨天约了朋友来家里玩。早上起来就磨豆浆，煮豆浆，准备菜，忙得不亦乐乎。10点多朋友一家来了，坐下喝杯豆浆，闲聊。
因为答应了前一个清洁老板帮她今天干活，所以11点我就去老人院做清洁。老人院熟悉的味道，熟悉的护理人员，打个招呼，不过里面的居民有一些变化，后来问朋友，知道现在空着2个床位，它就意味着有2个人离开了这个世界。看着熟悉的和不熟悉的这里的居民，心里有莫名的伤感。

到家时他们已经吃了一会，饭菜做得很可口。边吃边聊。
聊到孩子的教育。我对朋友的儿子的礼貌，懂事，非常佩服。感觉不象一个13岁孩子的行为。比如，他会帮妈妈晒衣服，收衣服并叠起来；给爸爸做晚饭（朋友晚上有时要工作）。对于我，印象最深的是一次我去他家，帮看一下电脑的问题，休息的时候我到电视边，他正在看电视，看见我走过来，就把遥控器给我，说叔叔你看吧。非常尊重人，有礼貌。这次朋友说，她做了一个菜，问他好不好吃，他说，“怎么说呢，我要是说不好吃，你就不开心，我要是说好吃，你下次还这么做“。真不能相信是13岁孩子说的话，非常委婉得表达了自己的意思，还不让人难堪。

然后说起孩子的生活习惯。朋友说从2岁开始就自己吃饭了，并且是用筷子，他自己坐在小桌子边，自己吃，开始肯定吃得到处都是，不过没关系，慢慢就好了。很重要的一点，正式吃饭前1-2个小时，不能喝果汁，吃零食，否则主食肯定吃不好。这点是我们要注意的。问起如果他不愿意吃怎么办？不愿意吃就不吃，但是下面绝对不能给他吃零食，一直到下一顿主食，这样他下次就记住了。否则中间吃零食，他不会觉得饿，主食也就不当一回事，随便吃吃就行。朋友还说了一个故事，有次孩子饭没吃完，朋友觉得他应该能吃完（没吃完肯定没吃饱），孩子当时喜欢吃果冻，朋友就问他，果冻吃不吃，孩子很开心得说，吃！朋友啪打了一个巴掌，把饭吃完！ 从此再也没有不好好吃饭。（打孩子是不对的，有更好的方法可以教育，不过这个巴掌我觉得值）

所以朋友说她带孩子，基本不费力气，很省心的。这让我和我老婆很是羡慕。虽然孩子还算比较听话，但是吃饭这件事，还是不是很省心。怎么说呢，还是稍微有点惯，比如不好好吃法，就边看电视边吃，或者边讲故事边吃，不好好吃，下面再吃水果，反正不能饿着他，这样的结果就是现在还不能自己好好吃饭。如果妈妈喂，还吃得好一些，自己吃，可能就是2/3饱，因为一边玩一边吃，一会就不想吃了，其实还没吃饱。

谁都爱自己的孩子，问题是，怎么样的爱才是负责任的爱，是健康的爱，是持久的爱。
把孩子爱吃的爱玩的都给他，或者尽最大努力给他，让他有快乐的童年，就足够了吗？
肯定是不够的，或者说，这仅仅是个开始。让他懂得父母的爱，有礼仪，懂得礼貌，有好的习惯，给孩子这些，才是最有价值的，健康的，持久的爱。

遭受不幸，重病，恶运的，尝试看看《山西小院》，诵《地藏经》。

淘宝网上有免费结缘赠送的，可以搜索找到。
可以网上下载：

http://www.fodizi.com/fofa/down/455.htm

昨天偶然目睹了一直鸟儿的死亡。
我正停车，突然前方有一只鸟儿扑棱着掉到地上，挣扎。我和lp都看到了。lp说赶紧去看看。

我下车走过去，鸟儿躺在路边，还在挣扎着要站起来，但是脖子好像软了，不能支撑头部，头就耷拉下来。
当时天气还有点热，我猜是不是太热了，口渴了，就拿一瓶水，倒在盖子上，用手抱着它喝水，好像不要喝。不过它的嘴碰到水，还是挣扎了几次，我试着把它头抬起来，还是软软得垂下去了。这样试着喂了一会水，没有好转的迹象，我估计它寿命不长了，就开始为它念阿弥陀佛，希望它往生净土。
因为马上要干活了，我就把它放在大树下面的木头围栏上。

干活的时候还是念佛，希望能帮它。

干完活，我赶紧出来看它。它已经死了，头上爬了好多蚂蚁，眼睛还没有闭上。
我心里有一丝的伤心。就用水瓶子在树下的木屑里挖了一个小坑，把它埋了。

一个生命结束了。

我想到人的死，人死了，没多久也会出现尸斑，各种小昆虫，动物会来吃，都是一样的。我们千般珍惜的身体，我们无论多么美丽光亮的身材，容颜，死后都一般无二。分分秒秒，时时刻刻，为这个皮囊，值得吗？

晚上8点，干完最后一个活，开车回家，上freeway，开到100，敞着窗户，打开cd，歌声和风声在耳边交替呼啸，很惬意的感觉。

从M3出来拐到spingvale road，停下等红灯，我侧头看见了夕阳，金黄色的，在川流不息的车流上空，被一片片树林和晚霞包围。
我转过头，高速路边上白色的隔音墙都变成了黄色。我感受着这个风景，好象我也在里面了。

我想起陶渊明的一句，“此中有真意，欲辩已忘言”。

心出奇得平静，好像已经跳出自己，看自己在欣赏这个风景。

这是“心能转境”吗？

变绿灯了，狠踩油门，迅速提到80迈，然后把音量放大，姜育恒的《驿动的心》缓缓地流淌出来，一丝无言的忧伤笼罩了我。

心随境转。

实在找不出一个好的标题，一点感想，随便写写。

前两天和国内一个朋友聊天，（这个朋友买了我的房子，还联系着，就是朋友了），说起国内房价还在涨，我卖给他后，又涨了50万左右，他还在卢湾区买了房子，目的是保值。因为国内通货膨胀已经开始了。他对国内破坏环境很痛恨，如果有能力要组织起来做一些事情。有这种见识的人真的不多，他还比较年轻，很为有这样的朋友骄傲。

昨晚和一个朋友聊天，他决定拿身份后回去。（这个朋友这里不提姓名了。只是为了写我的感想所以提一下。）在澳洲看不到幸福生活的希望，至少现在是这样。知道这个消息，还是有一点点惊讶和伤感。这是我周围的朋友中第一个确定拿身份后离开的，其它的买房的买生意的，基本要留下来，至少目前不回去。

我买缝纫机。这件事被老婆冷嘲热讽了，不过我不在意。事实证明这个缝纫机还是很有用的，所以改为对我刮目相看了；我也不在意。
前面有个帖子提到补了袜子，手工的，补得太差，补完了自己都觉得不好意思。

这几件事好像没有什么关系，不过我联系起来就有一点感受。
国内生活是这样的，因为农民收入一直较低（以前是价格剪刀差，政府人为地把农产品价格弄得很低，所以城乡收入差距很大），后来改革了，把农民从土地上放出来，可以打工了，农民工的称呼确定了他们在哪儿都是一样的待遇。微薄的薪水不能承担孩子上学和赡养老人的责任。同时，他们向城市提供了大量廉价的劳动力（这也是gov引以为傲的），所以去餐馆吃饭很便宜，（这是我来澳洲才知道的，因为在这里去餐馆吃饭很贵）。所以请钟点工很便宜，同时很多商品很廉价，廉价嘛，有点不好就不要了；餐馆便宜，所以点很多，吃不了就仍了。好像这都是很正常的，如果你把点的菜吃得干干净净，倒让人觉得奇怪了。（所以以前听说老外吃饭，都把盘子擦干净，特不以为然，也不理解）。

其实都是在破坏环境。破坏生态环境，吃各种动物，破坏社会的生态环境，贫富悬殊拉大，破坏道德环境，各种劣质品，甚至假药充斥市场。环境破坏了，后果就来了。现在去市场买一斤20年钱的肉，你得花更多的钱，因为一般的肉，有各种激素，注水。

从佛教来看，就是不珍惜福报。便宜就不在乎，就祸害，就引来没有福报的后果。

澳洲环境好一些（包括上面提到的所有环境）。买东西基本不用担心会吃了拉肚子去医院；东西买了都好好吃，好好用，不会浪费。

我觉得这样挺好，挺实在。如果说澳洲有什么比国内好，那么这算是一个吧。

1. “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
今天对“自净其意”的理解，似乎应该是这样，先做到“诸恶莫作，众善奉行”，然后做到的这些，不存一点念头，做了就过了，并不在脑子里保存，不执着于自己没有作恶，做了所谓的善事，就是”自净其意“。这3件都做到了，那学佛就学得就可以了。

2. 寻找快乐的过程就是和我执斗争的过程。
无论你是谁，做什么工作，有多少钱。或多或少在某个时候会生出烦恼。
没车的想买个车，买车后发现车有这个毛病那个毛病，修好了觉得这个修车厂好黑啊，。。。
而在没有处在那个很想要的位置时，那个位置的烦恼你是体会不到的，想不到的。
貌似有点悲观主义。
无论做什么工作，有多少钱，只要战胜了我执，烦恼就没有了。
怎么战胜我执呢？ 没钱买车就先挤车，有钱买了就买，就是个代步工具，不必把它当成宝贝，一定要完美；有毛病就修，修好了就很好啊，谢谢修车的师傅，又可以继续开了。。。什么都不要太执着，其实快乐就在心里。